Пятая глава. В послевоенные годы
Деятельность Суворовского союза
В первой половине XX в. Аргентинская Республика по праву считалась одним из центров российской эмиграции. Еще в 1876 г. в Аргентине было принято новое, чрезвычайно либеральное иммиграционное законодательство, и в страну хлынул поток переселенцев из Европы. К 1914 г. в страну приехало 45 000 немцев и около 100 000 евреев. Значительным было количество сербов, болгар, черногорцев, украинцев и белорусов. Из России в Аргентину только в 1906–1911 гг. выехало более 120 000 человек[657].
Важнейшую роль в жизни русских аргентинцев играла православная церковь. Первая церковь в стране была открыта 14 июня 1888 г. и размещалась в частном доме, но в 1891 г. настоятелем Русской православной церкви в Буэнос-Айресе был назначен молодой священник, отец Константин Изразцов. Благодаря его деятельным стараниям в аргентинской столице в 1901 г. был построен и освящен храм Святой Троицы.
В 1920-е гг. в Аргентину прибыло небольшое количество бывших белогвардейцев (500—1000 человек), которые объединились вокруг многочисленных политических кружков, Южноамериканского отдела РОВС, гимнастического общества «Сокол» и газеты «Русский в Аргентине» [658]. Незначительная белая эмиграция, тем не менее, заняла здесь весьма влиятельные позиции, так как, обладая неплохим образованием и солидными профессиональными навыками, получила доступ к высокостатусным и хорошо оплачиваемым должностям (офицеров, преподавателей военных училищ, инженеров, банковских служащих и т. п.).
В начале 1930-х гг. в Аргентине появились 58-я и 135-я ячейки Союза младороссов (напомним, «младороссы» внешне копировали «фашистский стиль», но называли себя при этом «второй советской партией»[659]). В целом, к середине 1940-х гг. в Аргентине проживало около 300 000 выходцев из бывшей Российской империи, большинство из которых придерживалось пассивных просоветских симпатий[660], которые, тем не менее, не перерастали в политическую активность. Подобная позиция объяснялась составом приезжих, среди которых было очень сильно влияние разнообразных дореволюционных социалистических движений и партий, младоросских идей и ностальгических воспоминаний.
Небольшая часть политически активной антисоветской эмиграции объединилась вокруг прихода отца Константина Изразцова, который «неизменно стоял на позиции абсолютной непримиримости к коммунистической власти в России… Храм Святой Троицы был всегда украшен русским трехцветным флагом». Противостояние о. Константина с просоветским крылом эмиграции обострилось в 1941 г., когда группа эмигрантов во главе с профессором A. B. фон Шварцем потребовала отслужить молебен за победу русского оружия, но отец Константин, открыто поддержавший немецкое вторжение, отказался, завив, что
Новый этап в жизни Аргентины и русской эмиграции в этой стране наступил с приходом к власти полковника Хуана Доминго Перона, который взял курс на экономическое, социальное и политическое обновление страны. Аргентина активно принимала эмигрантов из Европы, в том числе многочисленных беженцев из Германии и Восточной Европы.
Здесь уместно кратко рассказать читателю о перонистском (или «юстициалистском») режиме в Аргентине, поскольку значительная часть жизни Б. А. Хольмстон-Смысловского и его сподвижников оказалась тесно связанной с диктатурой Перона.
Хуан Перон родился 8 октября 1895 г. и в возрасте 16 лет поступил в военную школу. После ее окончания он быстро продвинулся по служебной лестнице, а в конце 1930-х гг. получил должность военного атташе в фашистской Италии. Перон весьма заинтересовался социальными теориями европейских правоавторитарных и тоталитарных режимов, и впоследствии попытался перенести этот опыт на свое отечество.
В начале 1943 г. в Аргентине сформировалась тайная организация националистически настроенных военных, получившая название «Группа объединенных офицеров». 4 июня того же года эта группа подняла восстание и свергла президента Кастильо, замаравшего себя фальсификациями выборов и рядом непопулярных решений. Пришедшая к власти хунта носила откровенно антидемократический характер, не имея при этом конкретной программы действий[662]. При этом США и Великобритания признали новое военное правительство, так как надеялись, что Аргентина изменит свою нейтральную внешнеполитическую позицию и выступит против стран «Оси» на стороне союзников. Несмотря на это, Аргентина формально объявила войну Японии и Германии лишь 27 марта 1945 г.
Пожалуй, единственным успешным человеком в правительстве был X. Перон, назначенный в ноябре 1943 г. министром труда. Он очень быстро приобрел широкую популярность, проведя целый ряд важных законов социального характера (например, законы «о справедливом труде», об оплачиваемом отпуске, «о тринадцатой зарплате» и т. д.) и очистил профсоюзы от коммунистов. Перон рассматривал промышленный подъем 1930—40-х гг. в качестве основы будущей державной мощи Аргентины и ее гегемонии в Южной Америке на путях создания корпоративного государства и достижения страной политической независимости.
Тем не менее, в 1945 г. военное правительство под давлением демократической оппозиции было вынуждено «пожертвовать» Пероном, так как провозглашаемая им политика противоречила экспансионистским планам США. Арест популярного лидера рабочие массы восприняли как угрозу своему социальному положению. Всеобщая политическая забастовка привела к освобождению Перона, который выиграл президентские выборы 1946 г., несмотря на открытое противодействие США.
Обещанная Пероном «Новая Аргентина» должна была основываться на социальной справедливости, политическом суверенитете и экономической независимости. Новый режим получил поддержку многоклассовой коалиции, в первую очередь — национальной промышленной буржуазии и рабочих. На смену либерально-олигархическому режиму пришло национал-реформистское, или «юстициалистское» государство — «государство юридически организованной нации» с единственной Партией национальной революции (в 1947 г. переименована в Перонистскую партию) и централизованным партийным и государственным руководством.
В основе идеологии перонизма лежала теория «третьего пути». В мире, разделенном на две социальные системы, Перон провозгласил третий путь — между индивидуализмом капитала и коллективизмом социализма[663]. Несмотря на сугубо националистическую сущность своего режима, Перон выступал за всемерную поддержку европейских, в том числе русских, беженцев. Образованные и активные иммигранты должны были принять самое живое участие в деле построения экономически процветающей державы. Кроме того, руководство Аргентины надеялось получить в лице эмигрантов силу, противостоящую коммунистической идеологии и просоветским симпатиям[664].
Положительное отношение властей и населения Аргентины к многочисленным иммигрантам отметил даже такой критически настроенный наблюдатель, как И. Л. Солоневич, прибывший в Аргентину в 1948 г.:
