В него входят службы, которые совершаются на протяжении суток. К таким службам относятся:
– вечерня (проходит вечером с вознесением благодарности Богу за прошедший день);
– повечерие (проходит перед наступлением ночи с чтением молитв о прощении грехов и покое для тела и души на сон грядущий);
– полунощница (проходит в полночь с чтением молитвы Иисуса Христа, произнесенной Им в Гефсиманском саду в ночь перед взятием под стражу; служба призвана подготавливать верующих ко дню Страшного Суда, который наступит внезапно);
– утреня (проходит утром, перед восходом солнца с вознесением благодарности за прошедшую ночь и просьбы о благословении наступающего дня);
– первый час (проходит в 7 часов утра с вознесением молитвы об уже наступившем дне);
– третий час (проходит в 9 часов утра с воспоминанием сошествия Святого Духа на апостолов);
– шестой час (проходит в 12 часов дня с воспоминанием распятия Иисуса Христа);
– девятый час (проходит в 3 часа дня, на ней вспоминается смерть Иисуса Христа на кресте);
– Божественная литургия (проходит утром, перед обедом. Эта служба является самым важным богослужением всего дня. На ней вспоминается вся земная жизнь Иисуса Христа и совершается таинство Святого Причастия).
В настоящее время все эти службы для удобства объединены в три группы, составляющие три богослужения:
– вечернее (девятый час, вечерня и повечерние);
– утреннее (полунощница, утреня и первый час);
– дневное (третий и шестой час, литургия).
Накануне воскресных дней и больших праздников в вечернем богослужении соединяются вечерня, утреня и первый час. Такое богослужение называют всенощным бдением.
Этот круг включает в себя службы, проходящие на протяжении недели. В православной церкви каждый день недели посвящен какому-нибудь событию или святому:
– воскресенье – воспоминание и прославление Воскресения Христова;
– понедельник – прославление Ангелов;
– вторник – прославление святого Иоанна Крестителя;
– среда – воспоминание предательства Господа Иудою и служба в память Креста Господня;
– четверг – прославление святых апостолов, а также святого Николая Чудотворца;
– пятница (постный день) – воспоминание крестных страданий и смерти Иисуса Христа, служба в честь Креста Господня;
– суббота (день покоя) – прославление Божией Матери, праотцев, пророков, апостолов, мучеников, преподобных, праведных и всех святых, а также воспоминание о всех усопших православных христианах.
В этот круг входят богослужения, проходящие на протяжении всего года. В православной традиции каждый день года посвящается памяти какого-либо святого, празднику или посту.
Самым большим праздником у христиан является Светлое Христово Воскресение, или Пасха. Ее день вычисляется по лунному календарю – это первый воскресный день после весеннего полнолуния (в одно из воскресений в период с 4 апреля по 8 мая).
Далее выделяют еще 12 великих христианских праздников в честь Иисуса Христа. Эти праздники еще называют двунадесятыми. К ним относят:
– Рождество Христово – 25 декабря (7 января);
– Крещение (Богоявление) – 6(19) января;
– Сретение – 2(15) февраля;
– Благовещение – 25 марта (7 апреля);
– Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – отмечается за неделю до Пасхи;
– Вознесение – отмечается на 40-й день после Пасхи;
– Троица – отмечается на 50-й день после Пасхи;
– Преображение (Спас) – 6(19) августа;
– Успение – 15(28) августа;
– Рождество Богородицы – 8(21) сентября;
– Воздвижение – 14(27) сентября;
– Введение во храм – 21 ноября (4 декабря).
Кроме того, существуют праздники в честь великих святых и ангелов. В связи с этим все праздники делятся на господние, богородичные и святых.
Как видно из дат празднования двунадесятных праздников, они делятся на неподвижные и подвижные. Неподвижные праздники проходят каждый год в одни и те же дни, а подвижные могут быть в одни и те же дни недели, но в разные числа месяца.
Праздники также различаются по торжественности на великие, средние и малые. Великим праздникам всегда предшествует всенощное бдение.
2
Посещение храма и правила поведения для христиан
Посещение храма, как правило, требует предварительной подготовки. Так, прежде чем войти в него, необходимо иметь соответствующий душевный настрой. В храме также нужно вести себя так, чтобы невольно не оскорбить чувств верующих.
Подготовка к посещению храма
В прошлом существовало правило обязательно ходить в баню накануне посещения церкви. Сейчас этот совет излишен, так как, благодаря удобствам, все имеют возможность соблюдать правила гигиена.
Отправляясь в православный храм, следует заранее отключить мобильный телефон или вовсе его не брать с собой. Телефонные звонки будут отвлекать верующих от молитв. Разговаривать во время службы по телефону не следует по тем же причинам.
Перед посещением церкви, нужно настроить себя духовно. Для этого рекомендуется читать Библию или другую духовную литературу, например «Сборник церковных проповедей». Вообще перед каждым праздником рекомендуется читать соответствующую литературу.
Апостол Павел наставлял церковь в Филиппах: «...братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте, чему вы научились что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, – и Бог мира будет с вами»
(Флп. 4: 8–9).
Чтение духовной литературы должно побуждать человека размышлять о том, как он прожил прошедшую неделю, что было у него на сердце или в мыслях. Желательно, испытывая самого себя, вспомнить, в чем согрешил со дня последней исповеди. Можно даже записать свои грехи, чтобы не забыть их перед исповедью, отвлекшись на житейские проблемы.
Полезно будет также во время духовных размышлений вспомнить все благие даяния и милости, полученные от Бога. За все это следует Его возблагодарить.
Особенно тщательно следует подготавливаться душевно к причастию.
Одежда для посещения церкви должна быть скромной и благопристойной. Кроме того, она должна быть чистой и выглаженной, обувь – вычищенной, прическа – аккуратной. Ни в коем случае нельзя приходить в церковь в том, в чем обычно ходят дома или на пляже.
Внешний вид христианина (не только поведение, но и одежда) отражает его внутреннее состояние, хотя и не является показателем его благочестия. Однако стремление к чистоте внутренней, как правило, побуждает человека также быть опрятным и снаружи. Если человек скромен и кроток, это также выразится
