Инь-ян для цигуна также отражает проблему времени. Древние утвердили время тренировок - всегда в шесть янских часов: цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы [в китайских сутках 12 ч, их обозначают двенадцатью знаками так называемых земных ветвей, приводимых автором. Первый знак, цзы, означает 'ребенок', с него начинают счет часов, а также месяцев и лет двенадцатиричного ####

инь с 3 до 5 ч, мао с 5 до 7 ч, чэнь с 7 до 9 ч, сы с 9 до 11 ч) и не занимались в иньские 6 ч: у, вэй, шэнь, ю, сюй, хай (у с 11 до 13 ч, вэй с 13 до 15 ч, шэнь с 15 до 17 ч, ю с 17 до 19 ч, сюй с 19 до 21 ч, хай с 21 до 23 ч). Древние считали, что в течение шести янских часов во внешней среде ци живая, а в течение иньских - мертвая. Полагали, что поскольку в час ребенка (час цзы, с 23 до 1 ч) рождается один ян [один ян - первый этап роста ян, далее могут быть 2 ян и 3 ян], занятия в это время наиболее эффективны. В связи с этим в древности особо говорили о 'часе живого ребенка' (существует различие между 'часом живого ребенка', относящимся к 'работе над жизнью' и к 'работе над природой') [эти понятия автор разбирает в части одиннадцатой, вопрос 4], в который возможно более легкое освоение цигуна. Кроме того, в случае болезни считали, что при янском синдроме нужно больше двигаться, больше распускать, а при иньском синдроме - больше хранить, больше соблюдать покой. В этой области требуется конкретный анализ, конкретное решение вопроса и нельзя торопиться с выводами.

Рассматривая связь цигуна с теориями инь-ян и пяти стихий следует разобраться в связях цигуна с плотными и полыми внутренними органами. В китайской медицине это сердце, печень, селезенка, легкие, почки (5 плотных органов), толстая кишка, тонкая кишка, желчный пузырь, желудок, мочевой пузырь, три обогревателя (6 полых органов), а также чудесно-неизменные полые органы (диафрагма, головной мозг, костный мозг, кости, сосуды, матка). Ниже кратко рассмотрены тесные связи 'журавлиной работы' с пятью плотными органами.

Сердце

Древние медики считали, что сердце главенствует над духовной энергией (шэнь) и волей (чжи), над кровеносными сосудами. Так называемые шэнь и чжи подразумевают психически-мыслительную деятельность. Согласно современным медицинским представлениям, фактически речь идет о функциях мозга, а именно об отражении объективной реальности в головном мозге. Так называемые кровеносные сосуды (сюэмай) - это кровь и сосуды, о которых мы теперь говорим в связи с функциями сердца.

Сосуды - пути прохождения крови. Кровь может двигаться в сосудах без отдыха благодаря взаимодействию сердца, приводящего ее в движение, с сосудами, но сердцу принадлежит ведущая роль. В книге 'Простые вопросы', в главе 'О возникновении и становлении пяти плотных органов' сказано: 'Вся кровь принадлежит сердцу'. Там же, в главе 'О параличе', записано: 'Сердце главенствует над кровью и сосудами', т.е. кровью и сосудами всего тела человека; все это управляется сердцем. Возникновение и образование крови, ее источник - это тонкие злементы воды и злаков [символ питья и пищи], переработанные селезенкой и желудком. Поскольку сердце - основной орган, движущий кровь, то сила и слабость сердца, полнота и недостаток крови могут влиять на состояние питания тела, что может отражаться на цвете лица и пульсе. В книге 'Простые вопросы', в главе 'О явлениях в шести звеньях плотных органов' сказано: 'Его цветна лице, его наполнение-в крови и сосудах'. Сердце открывает полости в языке, язык - росток сердца; он главенствует над речью и различением вкуса. В книге 'Подвижность и неподвижность'('Лин Хэн'), в главе 'Мера пульса' записано: 'Ци сердца проходит через язык. Сердце, соединяясь с языком, может познать пять вкусов' (вкусовых ощущений). Следовательно, определенные болезненные изменения сердца могут отразиться на языке.

В цигун-закалке 'журавлиная работа' ведется в основном путем концентрации сознания, вхождения в покой мысленно, а расслабление телесно. Регулировка энергетического поля человеческого тела доходит до регулировки и подпитки сердца и духа. Кроме того, в динамической работе особое внимание уделяется движениям, регулирующим функции сердца, например 'разворачивание крыльев', 'наблюдение неба', 'соединение ци, введение в грудь', 'взгляд по горизонтали', 'расслабление всего тела сверху вниз'. Эти движения скомпонованы главным образом для воздействия на сердце. Конечно, отдельные движения динамической работы не компонуются целенаправленно только для одного какого-то органа, между ними существуют определенные внутренние связи. Например, такое движение, как 'соединение ци, введение в грудь', не только оказывает регулирующее действие на сердце, оно еще благоприятно для легочного дыхания. Следовательно, нельзя сказать, что воздействие каждого движения относится к плотному или полому органу, влияет на него, а на другие не влияет. О расстановке движений можно лишь сказать, что каждое из них имеет свое определенное назначение. Эффективность регулировки сердца цигун-закалкой можно увидеть по лицу и глазам тренирующегося, определить по пульсу. После определенного периода тренировок на лице полявляются румянец и блеск. При этом пульс становится мягким и сильным, как об этом сказано в книге 'Простые вопросы', в главе 'О явлениях в шести звеньях плотных органов': 'Сердце... - его цвет на лице, его наполнение в крови и сосудах'. Все это позволяет видеть улучшение функций сердца благодаря тренировочной работе.

Легкие

Легкие главенствуют над ци (жизненной энергией), командуют выдохами и вдохами. В том же источнике сказано: 'Легкие - корень ци'. При династии Мин (1368-1644) Чжао Сянь-кэ в книге 'Медицинская служба' ('И гуань') сделал дальнейшие пояснения: 'Под горлом - легкие, два листа прозрачные, называются крышка цветка, для прикрывания всех плотных органов, пустые, как пчелиные соты; внизу нет сквозной полости, поэтому на вдохе наполняются, на выдохе пустеют. Выдох и вдох - суть этого явления в отсутствии полости. Чистое и грязное посменно движется, меха и флейта - в человеческом теле'. 'Меха и флейта' здесь символизируют попеременные выдохи и вдохи. В древних материалах, относящихся к цигуну, дыхание часто называют 'мягким ветром'. Следовательно, путем дыхательной закалки, входящей в тренировочную работу, забирается чистая ци неба и земли и 'выплевывается' грязная ци внутренних органов. В книге 'Простые вопросы', в главе 'Истинная теория верхнего древнего неба' говорится о 'выдохах и вдохах чистой ци', под этим подразумевается закалка дыхания. Путем закалки дыхания вдыхают небесную ци и не только пополняют истинную ци тела, но поскольку 'ци - командующий крови', 'ци идет - и кровь идет', следовательно, ци может еще больше стимулировать циркуляцию ци и крови во всем теле. Таким образом ци и кровь могут проходить по всему телу, а 5 плотных и 6 полых органов, конечности и 100 костей - получают подпитку и живительную силу. Поскольку легкие главенствуют над опусканием, а почки главенствуют над набором, в 'Полной книге Цзин Юэ' ('Цзин Юэ цюань шу') сказано: 'Легкие - хозяин ци, почки корень ци'.

В области дыхания 'журавлиная работа' делает упор в основном на открывание и закрывание БАТ, на погружение ци в поле пилюли, а для дыхательной закалки предназначены такие движения, как 'заглубление в землю, прохождение в небо', 'соединение ци, введение в грудь', 'излом крыльев и выброс наружу', 'введение ци в поле пилюли'. Эти движения выполняются с подключением сознания.

Легкие главенствуют также над кожей и волосами. 'Кожа и волосы' - обобщающий термин, им обозначают кожу, потовые железы, пушковые волосы. Это то, что находится на поверхности тела и защищает его от воздействия внешних загрязнений [имеются в виду 'патогенные' ци, воздействующие извне на человека]. В книге 'Простые вопросы', в главе 'О возникновении и становлении пяти плотных органов' сказано: 'Кожа едина с легкими, ее великолепие - пушковые волосы'. Легкие главенствуют над кожей и волосами, благодаря их распространяющей деятельности тонкие элементы воды и злаков разносятся по всему телу, питая кожу и волосы. В их числе - защитная энергия, распространяющаяся к поверхности тела. Она согревает и питает кожу и волосы, регулирует открывание и закрывание потовых желез, играет защитную роль для организма, противодействуя внешним загрязнениям [т.е. противодействуя внешней патогенной энергии].

Таким образом, результат закалки дыхания в цигуне можно выявить по поверхности кожи человека. После тренировочной работы кожа становится блестящей, гладкой, а также мягкой, а у склонных к простуде и заложенности носа уменьшаются простудные явления.

Кроме того, в процессе работы дыхание становится более длинным, частота дыханий уменьшается до 4-5, 3-4 и даже до 1-2 в минуту, а некоторые на какой-то период совсем перестают дышать (т.е. доходят до 'капиллярного дыхания'). Все это нормальные явления. При достижении высокой ступени цигун-закалки могут возникнуть 9 видов дыхания (подробно описанные выше), их не нужно добиваться, они возникают естественно по мере углубления тренировочной работы. Следовательно, в закалке дыхания ценится естественность и недопустимо форсирование. Следует учитывать, что жесткая насильственность, наоборот,