глупое старание вставить в текст то, о чем его составитель даже и не думал.

В этом отношении египетские ученые всего лишь шли по тому же пути, который проделали авторы средневековых мистических сочинений, обнаружившие, что и Библия, и стихотворения Вергилия были

аллегориями;
то же проделали раввины в Талмуде и многие толкователи Корана. Излишнее почтение к древним сочинениям всегда приносит одинаковые плоды. Египетские вероучители, должно быть, как все, кто решает такие тонкие вопросы, не только ощущали невинное удовольствие от своего труда, но и чувствовали характерное для таких людей раздражение против тех своих собратьев, которые настаивали на ином решении любой из этих интересных задач. Кто знает: может быть, различные толкования с рассуждениями о том, как должно было называться озеро Натрон возле Хененсутена, были предметом ожесточенного спора между главами различных школ? Одни называли его «Вечность», другие «Направляющее Вечность», третьи «Рождающее Вечность». Похоже, что эта удивительная мудрость была доступна не для всех ученых, поскольку великий и мудрый Аменхотеп, сын Хапу (придворный Аменхотепа III), специально говорит в рассказе о себе, что, достигнув такого-то звания, он «вошел к божественной книге и увидел великолепные дела Тота». Если этот отрывок переведен верно, это значит, что Аменхотеп понял значение трудных мест текста и что люди стали просить у него совета в этих вопросах[308].

Если вклад египтян в науку был так мал в области, которая казалась им такой важной, естественно предположить, что в более широких областях знания они тоже не оказали больших услуг науке. Чем лучше мы узнаем египетские памятники, тем больше нам хочется высказать свое мнение по вызвавшему много споров вопросу о том, была ли у египтян полная письменная история их народа. Многие цари оставили нам короткие рассказы о своих достижениях, и возможно, эти рассказы были взяты из официальных летописей[309]; у нас также есть список царей на обратной стороне Туринского папируса[310], и его, конечно, можно назвать сочинением по истории. Но это все: остальные дошедшие до нас описания исторических событий в большей или меньшей степени являются легендами. Учитывая точку зрения египтян на описание событий, вряд ли у них было что-то большее, чем летописи отдельных царей и храмов, поскольку единственной целью историков было передать потомству имя фараона и рассказать о его великих делах. Считалось, что и боги пишут исторические труды такого рода. В

большом зале
Гелиополя стояло очень древнее священное дерево. Бог Тот и богиня Сефхет, «госпожа писания, правительница книг», писали на его листьях имя монарха, и, как показано на нашем рисунке, бог Атум следовал примеру этой богини и «собственными пальцами писал это имя на благородном дереве»[311].

Звездная карта северного полюса неба. Из гробницы Сети I (согласно L. D., iii. 137)

В безоблачном небе Египта звезды светят на удивление ярко, и жители долины Нила, должно быть, стали наблюдать за ними уже в очень древние времена. Хотя египтяне не считали звезды божествами, как жители Месопотамии, все же звезды были для них обителями благочестивых душ: например, Сириус, который они называли Софис, считался душой Исиды, а Орион – душой Гора. Другие звезды были духами, с которыми было связано солнце во время своего движения по небу.

Но, кроме этого, наполовину поэтического, отношения к звездам, египтяне в эпоху Нового царства (а возможно, и раньше) владели элементами настоящих астрономических знаний. Во-первых, они пытались найти свой путь в небесном просторе, составляя карты созвездий, на которых, конечно, могли изобразить лишь малую часть неба. Во-вторых, они шли дальше – составляли таблицы, в которых указывали положение звезд. План, по которому составлялись эти таблицы, был таким странным, что мы должны рассказать о нем подробнее. Египтяне представляли себе, что под центром неба находится фигура сидящего человека; спина этой фигуры выпрямлена, а макушка ее головы находится под точкой зенита. Звезды, приближаясь к зениту, оказываются над одной из частей этой фигуры, и их положение относительно нее указывается в списке звезд. Несколько таких списков сохранилось в гробницах царей XX династии; там указаны положения звезд в течение двенадцати ночных часов с промежутком в пятнадцать дней. К несчастью, поскольку эти таблицы были лишь украшениями гробницы, они были выполнены небрежно, и потому их трудно понять.

Список звезд для 16-го дня месяца паофи (согласно L. D., iii. 227)

Например, 16-го числа месяца паофи положение звезд в разное время обозначено так:

1-й час – Нога великана – Над сердцем

2-й – Звезда Петеф – Над сердцем

3-й – Звезда Ари – Над левым глазом

4-й – Коготь гуся – Над левым глазом

5-й – Задняя часть – Над сердцем

6-й – Звезда тысяч – Над левым глазом

7-й – Звезда Сар – Над левым глазом

8-й – Точка пальца. Для созвездия Сах (Орион) – Над левым глазом

9-й час Звезда Сах (Орион) – Над левым локтем

10-й Звезда, которая следует за звездой Софис – Над левым локтем

11-й Точка пальца для обеих звезд – Над правым локтем

12-й Звезды воды – Над сердцем

Через 15 дней после этого, 1-го числа месяца афир, звезды изменили свое положение следующим образом:

Час 1 – Звезда Петеф – Над сердцем

Час 2 – Звезда Ари – Над левым глазом

Час 3 – Голова гуся – Над правым глазом

Час 4 – Задняя часть гуся – Над сердцем

Час 5 – Звезда тысяч – Над сердцем

Час 6 – Звезда Сар – Над сердцем

Час 7 – Точка пальца для Сах – Над сердцем

Час 8 – Звезда Сах – Над правым глазом

Час 9 – Звезда, которая следует за звездой Софис – Над правым глазом

Час 10 – Точка пальца для обеих звезд – Над сердцем

Час 11 – Звезды воды – Над сердцем

Час 12 – Голова льва – Над сердцем

А еще через 15 дней, 16-го афира, звезды стояли так:

Час 1 – Звезда Ари – Над левым глазом

Час 2 – Голова гуся – Над сердцем

Час 3 – Задняя часть гуся – Над сердцем

Час 4 – Звезда тысяч – Над сердцем

Час 5 – Звезда Сар – Над левым глазом

Час 6 – Звезда Сах – Над сердцем

Час 7 – Звезда Сах – Над левым глазом

Час 8 – Звезда, которая следует за звездой Софис – Над левым глазом

Час 9 – Точка пальца для обеих звезд – Над сердцем

Час 10 – Звезды воды – Над сердцем

Час 11 – Голова льва – Над сердцем

Час 12 – Хвост льва – Над сердцем

Вероятно, эти таблицы использовались для решения практических задач, поскольку, хотя не доказано, что в Египте существовала астрология, то есть использование звезд для целей суеверия, звезды имели огромное значение в вопросах, связанных с календарем[312] , а в составлении календарей египтяне достигли больших успехов. Старая проблема – как разделить время соответственно движению Солнца на отрезки длиной примерно в 3651/4 дня, а каждый из этих отрезков поделить соответственно движению Луны на части длиной примерно

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату