готовым к этому и периодически осуществлять профилактические мероприятия.

Еще один базовый цикл, который стоит учитывать при отстройке собственной практики, описывается в классике китайской традиции как последовательная трансформация, от цзинь (буквально – семени, энергия скорее потенциальная, Сила тела и самых плотных слоев) к ци (собственно энергия, уровень Силы души – промежуточных слоев структуры) и далее к шэнь (буквально – дух, самые тонкие слои). Такая последовательность обязательно присутствует как в пределах одной тренировки, так и в более длительных промежутках времени: мы накапливаем изменения в теле, изменяем структуру и качество его тканей, уплотняем их, потом накопленная энергия уходит вглубь, перестраивая уже то, на чем строится само тело, меняется само качество энергии. Эти перемены вызывают перестройку самого тонкого, на уровне духа. Закончен один виток спирали, дальше старое качество плотного уже не соответствует новым потребностям тонкого, что снова влечет за собой изменения в самом плотном, и т.д.

На практике это означает, что вначале мы делаем основной упор на сознательное уплотнение тканей тела в процессе тренировки: закачиваем дыханием мышцы, суставы и связки, задействованные в тех или иных формах. Основная цель – перестройка и развитие тела, стабилизация и «заземление», «укоренение» сознания, мы закладываем фундамент для дальнейших изменений (в традиционной классификации – это уровень земли ). Аналогия с уровнем осознанности – « есть я» . В пределах одной тренировки это выглядит приблизительно так же, как и в классическом цигун изменения мышц, костей и сухожилий (и – цзинь – цзин цигун). Мы не просто напрягаем мышцы в различных положениях тела, а специально наращиваем напряжение в определенных сухожильно-мышечных группах, с каждым выдохом нагнетая напряжение в ткани, достигая каждый раз собственного предела жесткости. В таких условиях мышцы, связки и сухожилия перестраивают свою структуру и становятся намного более прочными и работоспособными.

Остановимся на этом моменте немного подробнее, чтобы точнее описать суть процесса. В обычном традиционном варианте это выглядит, например, так: с выдохом сжимаются кулаки вытянутых перед собой рук, на вдохе мышцы не расслабляются, продолжаем сжимать кулаки, с выдохом сжимаем их еще сильнее, направляя выдох в напряженные мышцы, с новым выдохом еще больше напрягаем мышцы…Таких циклов может быть много, традиционно начинают с 3-х, доводя до 81-го. По тому же принципу можно работать с вытягиванием тела: скажем, мы вытягиваем руки из центра грудной клетки в стороны: выдох направляем в мышцы и связки рук, напрягаем участвующие в вытягивании мышцы, делаем вдох, не сбрасывая напряжение, новый выдох в мышцы и еще больше напрягаем их, снова вдох и снова выдох с еще большим напряжением и вытягиванием… по тому же принципу можно попробовать поработать в глубоком седее, в традиционной стойке всадника (ноги на расстоянии двойной ширины плеч, стопы параллельно друг дружке, проседаем по возможности до параллельного земле положения бедер, таз подобран, позвоночник максимально вытянут вверх). Каждый выдох направляем в напряженные мышцы ног, постоянно усиливая в них напряжение. Подобные техники на самом деле гармонично вписываются в общий поток асан в пределах одной тренировки, ведь в любом положении присутствует напряжение мышц или вытягивание конечностей. Так можно за достаточно непродолжительный промежуток времени достаточно радикально изменить саму структуру и качество опорно-двигательного аппарата, тем самым, создав условия для оптимизации работы внутренних органов.

Важно скомпенсировать во времени предельное напряжение мышц, создав после тренировки условия для их максимального расслабления, заполнения кровью и удаления продуктов обмена. Для этого стоит обратить особое внимание на практику шавасаны, достаточное время пропариться в горячей или теплой ванне, использовать массаж. Если этого не делать, впоследствии возможно появление различных изменений, полностью противоположных ожидаемым: ткани тела потеряют эластичность, в теле будет накапливаться усталость, возможна разбалансировка психо-эмоциональной сферы.

Следующий уровень – человек : формирование, доразвитие, уплотнение и очищение собственно энергоструктуры, акцент на отслеживание тонких процессов, связанных с движением тела и дыхания, взаимодействия объемов тела и окружающего пространства, фиксация тонких изменений во внутреннем пространстве и окружающем пространстве. Состояние « есть я и есть мир». Здесь мы делаем, по сути, то же самое, что делали перед этим с мышцами, с пространством вокруг себя, которое ощущается как свое: с каждым вдохом– выдохом уплотняем его еще больше, нагнетая в него дыхание (вдох – максимальное расширение, выдох – максимальное сжатие и уплотнение). По такому же принципу работаем и отдельными зонами нашего собственного пространства. Таким образом, здесь акцент смещается от уплотнения тканей тела к уплотнению объемов пространства. Для усиления эффекта уплотнения и «закалки» созданных объемов удобно пользоваться ситали– и ситкари-пранаямой.

Уровень неба – это отслеживание результирующего эффекта в сознании, состояние « есть Я» (Я как Единое, состояние всего во всем). Описать динамику происходящих на этом уровне изменений сложнее. Если при переходе с первого на второй уровень восприятие тела постепенно отодвигалось на второй план, то здесь то же самое происходит с дыханием: оно постепенно исчезает из нашего восприятия, дальше начинается работа со структурами сознания.

То же мы имеем и в пределах одной тренировки: практика асан преимущественно соответствует уровню земля, практика пранаямы – уровню человек, созерцания – небо. Это равнозначные сектора одного витка спирали, и по временным затратам они должны быть примерно одинаковы до тех пор, пока все три уровня не будут сбалансированы относительно друг друга, далее уже можно произвольно в зависимости от необходимости делать акцент на тот или иной тип практики. Последний, четвертый сектор спирали – этап, когда до нас «доходит» эффект проделанной работы, разбираться с которым приходится уже в повседневной деятельности.