Создание храмов
До Абу-Симбел большинство египетских храмов и монументов было построено на равнинном ландшафте. В Абу-Симбел архитекторы решили применить новый метод. Сама скала стала храмом. Рабочие пробили в скале туннель, чтобы создать внутренние помещения храма. Четыре статуи фараона и другие барельефы снаружи были вырезаны непосредственно из фронтальной части скалы. Рамсес, как и в случае с Карнаком, продолжил работу, начатую другими. Надписи и барельефы внутри храма явно свидетельствуют о том, что храм был задуман и начат во времена правления царя Сети. Рамсес затем смог завершить эту работу и привести в порядок наружные украшения и барельефы храма.
Проливая свет на темные тайны
Статуи Рамсеса занимают господствующее положение в Великом Храме и показывают его власть как фараона. Статуи изображены сидящими на троне, украшенном символами Верхнего и Нижнего Египта. Отношения фараона с богами были также очень важны. Храм в Абу-Симбел посвящен трем богам: Амону, Рехаракти и Птаху, а также Рамсесу, как богу-царю. О боге Амоне мы уже говорили в главе, посвященной Карнаку. Рехаракти был другим богом солнца, а Птах — богом созидания и ремесленников. Надписи, выбитые на статуях, рассказывают нам о связи царя с богами солнца. Одна надпись гласит: Возлюбленный бога Амона. Статуи трех богов также есть снаружи Великого Храма. Внутри храма расположен большой зал с восемью толстыми колоннами. Каждая колонна изображает Рамсеса, надевшего двойную корону Верхнего и Нижнего Египта. Показано очень много общего между царем и богами. На одной скульптуре Рамсес побеждает в битве при Ка-деше, причем изображен одноруким и ему помогает Амон. Как говорит легенда, Амон дал царю силу, соответствующую армии в 10 тысяч человек. За большим залом расположено помещение меньшего размера, а после него — святилище, где делались жертвоприношения богам. Святилище находится глубоко в скале, поэтому в помещении нет окон. Стены здесь украшены резьбой, барельефами и статуями богов и царя, однако это место обычно находилось всегда в темноте, поэтому все эти изображения оставались скрытыми от глаз. Однако, храм был построен таким образом, что в определенное время года лучи восходящего солнца проникали сквозь вход и внешний зал в святилище. И тогда неожиданно это место заполнялось солнечным светом.
Царица Нефертити
Царь Рамсес II имел целый гарем жен, однако Нефертити, по-видимому, была его главной королевой. Две ее огромные статуи стоят рядом с четырьмя статуями Рамсеса, снаружи маленького храма в Абу- Симбел. Для Нефертити была сделана специальная гробница, которая расположена в Долине Цариц под Фивами. Она выделяется из всех остальных своими красивыми и богатыми украшениями. На многих настенных изображениях Нефертити показана рядом с богами или богинями. Надпись над одним из таких изображений гласит: Великая Царица, Госпожа Двух Стран, Нефертити, любимая царица богини Мут, признана и почитаема Великим Богом Осирисом. В другом месте показано, как богиня Исида ведет Нефертити по подземному миру. Согласно легенде, Осирис и Исида были родителями Гора, бога солнца и неба.
Постоянная борьба за власть
Отношения Египта с Нубией были всегда неустойчивыми. Когда египтяне получили контроль над Нубией, они стали завоевателями и поработителями нубийского народа. На египетских рисунках и барельефах изображено, как нубийцы приносят дань, в том числе золотые кольца, своим хозяевам. До Рамсеса нубийские золотые прииски никогда не были по-настоящему разработаны из-за недостатка воды. В Кубане, поблизости от золотых копей, обнаружена надпись, в которой рассказывается о людях, которые шли сюда добывать золото, но умерли в пути от жажды. Царь Сети I приказал своим рабочим рыть колодцы, но ни в одном из них не было найдено воды. Когда Рамсесу доложили об этом, он приказал своим рабочим углубить колодцы, вырытые по приказу отца. На этот раз их стали рыть значительно глубже. Замысел удался и вода была найдена. Теперь Рамсес мог взять столько золота, сколько хотел, а взамен он построил нубийские храмы. В действительности, строительные работы были выполнены нубийскими рабами, захваченными в качестве военнопленных во время сражений египтян с Нубией. Об этом мы знаем из надписей в Абу-Симбел. Использование военнопленных на строительных и других работах было обычным делом для египетских фараонов — и это подтверждают доказательства, найденные в других частях империи.
Бог Гор
Египетский бог солнца Рехаракти изображался в виде поднимающегося и опускающегося солнца. Его имя было сочетанием двух разных богов солнца — Ре и Гора. Ре или Ра был главным богом солнца Египта до Амона. Гор был богом неба и солнца. Он обычно изображался в виде головы ястреба. Рехаракти означает Гор на горизонте, что символически обозначает солнце, восходящее на востоке. Гору поклонялись по всему Египту, хотя в разных областях он назывался и изображался по-разному. В древних легендах говорится о том, что Осирис был убит своим братом Сетом. Гор был тайно спрятан среди болот дельты Нила и находился там до тех пор, пока не стал достаточно взрослым, чтобы бороться с Сетом. Много долгих и жестоких битв происходило с тех пор, но никому не удалось одержать верх. В конце концов произошло судебное разбирательство и Сету был вынесен приговор.
Перемещение храмов
О храмах в Абу-Симбел снова заговорили в 1960-х годах. Дело в том, что ежегодный разлив Нила всегда вызывал массу проблем, и поэтому было решено соорудить в Асуане плотину, чтобы контролировать уровень воды в реке. Проектировщики понимали, что это вызовет подъем уровня воды в реке и затопит многие нубийские храмы. Для сохранения этих храмов, в частности, храмов в Абу-Симбел, было предложено несколько путей. Например, предлагалось поднять храмы при помощи гидравлических домкратов. Другое предложение заключалось в том, чтобы построить под храмами большой бетонный паром, так чтобы они могли находиться как бы наплаву и подниматься вместе с ростом уровня воды. Наконец, в третьем решении, которое и было одобрено, предложено перенести храмы по камешку на более высокое место. Камни приходилось разбивать на части перед тем, как переносить их, поэтому это была довольно сложная и тонкая операция. Для разреза каменных блоков, использовались большие механические пилы, а резные скульптуры и колонны разрезали специальными пилами. После разрезки возникла следующая проблема — как поднимать камни. Песчаник представляет собой довольно мягкую горную породу, и если использовать обычное подъемное оборудование, скульптуры могут разрушиться. Тогда решили в скрытых местах скульптур пробурить отверстия и вставить стальные болты, а затем уже прикреплять всю конструкцию к подъемному крану. Так Великий Храм и второй, меньшего размера были заново перестроены в той же самой скале, но на более высоком месте. Они были расположены точно также, как и прежде, так что лучи восходящего солнца снова проникали через вход.
