^{которая превыше всякого страха и мысленного страдания, бывает движимо мышление по образу нового века: и это <потому, что> удостоился он, по благодати Христовой, <принадлежащей> образу жизни нового человека, тех движений, которые возникают в естестве там, в Царстве Небесном.}

^{11. И когда, опять же, удаляется он от них,} [982] ^{<переживает> он душевную радость, и в мысли своей и в помыслах своих он не таков, как чада мира сего, ибо с этого <времени> возрос он в свободе от помыслов,} [983] ^{наполненной движениями знания и изумления Богом. И поскольку он живет в знании, которое превыше души, и поднялся над страхом, пребывает он в радости о Боге в движении помыслов своих на всякий миг, как свойственно детям.} [984]

^{12. Таковы движения помыслов на этих трех уровнях и знание этих движений.}

^{13. Итак, кто телесен в знании своем, тому невозможно быть превыше страха смерти в помыслах своих, но постоянно ужасается он при воспоминании о ней. Будучи телесным, он и думает о телесном, а потому живет в нем постоянно и сомнение в воскресении.}

^{14. В душевном <человеке> живет} [985] ^{страх. Не думает он об <относящемся> к телу — о смерти его, о скорби его, о благах его, о злостраданиях его, — но легко принимает он это ради грядущих <благ>. Ибо поистине он разумен; впрочем, обладает он только <тем, что относится> к душе, то есть непрестанной мыслью} [986] ^{о воскресении из мертвых.}  [987]

^{15. Духовному же <человеку> ничто из этого <не свойственно>, но пребывает он в знании и в радости божественной, ибо сделался он сыном <Божиим> и причастником тайны Божией.}

^{16. Из этого понимает человек меру знания своего и подвижничества своего, <а именно> из тех движений, которые возникают в нем постоянно, пока пребывает он в подвигах своих и в знании своем <в течение> краткого срока земной жизни своей.} [988]

^{17. Ибо бывает также, что <человек> в подвигах своих и в знании своем оставил телесность, но еще не достиг душевного <уровня>,} [989] ^{который есть совершенное покаяние и совершенство страха Божия. Тогда с обеих сторон возникают в нем помыслы.}

^{18. Ибо весьма малочисленны те, кто удостоился полноты душевного <уровня>.} [990] ^{Это — вершина} [991] ^{покаяния. Это образ жизни, которым обладает кафолическая Матерь наша.} [992]

^{19. Бывает, опять же, что усовершенствовался <человек> в душевном <делании>,} [993] ^{но еще не вошел в духовный образ жизни, и лишь немногое <из последнего> начало пробуждаться в нем. Пока во всем подвижничестве своем он еще на душевном <уровне>, иногда случается, что некие духовные движения время от времени возникают в нем неразличимо, и начинает он ощущать в душе своей радость и сокровенное утешение: подобно некоей вспыхивающей молнии, если уместно такое сравнение, некие таинственные прозрения возникают и возбуждаются в разуме его. И тотчас сердце его взрывается радостью. Даже если это скрывается и отнимается от него, ясно, что разум его <остается> исполненным надежды.}

^{20. Знаю человека по соседству,} [994] ^{который <ощущает> вкус этих вспышек молний. Но, хотя таинственное прозрение мгновенно проносится через разум его и удаляется, тем не менее вспышка радости от <этого прозрения> и вкус его длятся долго, и тишина, происходящая от этого, спустя долгое время после того, как это уходит, бывает разлита в мышлении его; также и состояние тела и членов тела становится мирным, и <ощущают они> великое отдохновение; а радость наслаждения этим чудом отмечена в высший момент на мысленных устах его.} [995] ^{При таких <переживаниях> недолго <требуется человеку>, чтобы презреть временный мир, а утешению надежды на грядущее — чтобы прийти к утомившемуся страннику.} [996] ^{Это служит для него указанием, чтобы он не свернул на путь страстной жизни,} [997] ^{ибо с этих пор нет у него другой надежды, кроме этой.}

^{21. Много кораблей сбилось с пути в этом океане. Хотя ушами они} [998] ^{слышат и устами читают,} [999] ^{силы знания этой надежды не коснулись} [1000] ^{они даже кончиком мизинца. По этой причине, несмотря на тяжкие и трудоемкие труды} [1001] ^{кормчих своих и <несмотря на> восхитительное знание свое,} [1002] ^{не могут они в намерении своем презреть мир сей, что означает умерщвление человеком сердца} [1003] ^{посредством смирения и самозабвения.} [1004]

^{22. Не следует нам воображать, будто в той малой частице, о которой мы говорили, и заключается дар Господа нашего. Ибо есть, опять же, такие <люди>, которые не только таким молниеподобным образом вкушают от истинных тайн,} [1005] ^{но на тверди сердца их само Солнце правды} [1006] ^{взошло в сиянии} [1007] ^{лучей своих. «В чистом сердце запечатлелось новое небо, явление которого есть свет, и место которого — духовно».} [1008]

^{23. Очевидно, что если сердце сподобилось сделаться местом неба для Господа, удостоилось оно вершины всякого созерцания в видении откровения.} [1009] ^{И это, конечно же,} [1010] ^{не на мгновение, как у тех, <о которых говорилось ранее>, и не символически,} [1011] ^{но длится это часами — и даже не только часами, но и днями. Подтверждение этому можно найти в повествованиях, посвященных Отцам.} [1012]

^{24. Что же касается меня, у которого раны заражены и гноятся, молю Тебя, Господи, даруй мне воспринять образ покаяния в душе моей, чтобы, когда руки мои простираются к милости <Твоей> и <когда> сижу я у врат благодати <Твоей>, удостоился я той надежды, которую получают от Тебя истинно кающиеся.}

^{25. Удостой, Господи, раба Твоего слезами из очей его на всякий миг смывать скверну дел его с души его, дабы, постоянно принимая помощь Твою в немощи помыслов его, получил он, по благодати, доступ ко спасению.} [1013] ^Аминь.

^{26. Теперь, по благодати Господа нашего — как то, чему научились мы у Отцов — укажем в настоящих} [1014] ^{Беседах, посредством какого труда начинает приближаться человек к образу жизни и чину свободы, и <почему> не всякий человек может вести такой образ жизни, но известно, что он должен пребывать в этом <какое–то> время.} [1015] ^{Мы также укажем, когда <наступает> время его и в каком чине} [1016] ^{должен он подвижничать, и когда прилично человеку вести себя по законам} [1017] ^{мира сего.}

^{27. Известно, что, когда тело стало немощным, лишившись силы и прежней подвижности своей, тогда людям, ведущим такой образ жизни, должно сопутствовать внимательное постоянное размышление.} [1018] ^{Способ трудов его укажем мы в своем месте, а также, по порядку,} [1019] ^{и другие <делания>, соответствующие этому уровню.}