Один из призывов якобинцев утверждал: 'Уничтожая негодяев, мы, тем самым, защищаем жизнь целых поколений...'
Дантон будет казнён своей любимой революцией. 5 апреля 1794 года под крики толпы на Гревской площади гильотина срежет ему голову. Крупная, тяжёлая башка с выпуклым лбищем, ещё открытыми гневно выпуклыми глазищами, толстыми губами (до последнего мига они изрыгали отборный мат) и курчавыми волосами грузно скатится в корзину.
Кто теперь прокричит о революции столь оглушающе громко, как эта башка? После покойного Мирабо её хозяин был, слов нет, вторым оратором Франции.
Палач Сансон ухватит её за волосы и высоко поднимет: пусть каждый полюбуется: сам Дантон! Его башка!..
Кровь ручьём лилась с обрезка шеи. Лицо превращалась в синюю маску...
Париж в ту пору населяли 600 тыс. человек*. Сотни тысяч глоток в тот день наверняка орали: 'Да здравствует революция!'
* К примеру, лишь в 1830-е годы Петербург будут населять 450 тыс. человек, из них, кстати, 200 тыс. крепостных (забавно писали в старину: не двести рублей неустойки, а два ста рублёв неустойки).
Сансон улыбался: ещё бы, его рука держала голову короля Людовига XVI (гражданина Капета), потом Марии Антуаннеты, потом... да вот Дантона!..
Каждую Сансон потом швырнёт в корзину.
Потом... потом он будет держать голову самого Робеспьера. Сансон запомнит: с утра стояло невозможное июльское марево. Всё таяло от нещадной жары, когда он взводил лезвие гильотины над головой Робеспьера. Вождь якобинцев производил впечатление если не сломленного человека, то ко всему безучастного. Он не замечал ничего - ни рёва переполненной площади, ни смертного блеска лезвия над головой, ни своих товарищей, ждущих за ним казни. Робеспьер, казалось, был погружён в одну упорную мысль, самую последнюю мысль. В тот день ему было 36 лет...
Дантон лишился головы в 35 лет. Его второй жене, Луизе Желе, не исполнилось и семнадцати. Он очень был жаден до жизни, этот юрист...
Глагол времён! Металла звон!
Твой страшный глас меня смущает,
Зовёт меня, зовёт твой стон...
Державин.
Наполеон вспоминал на Святой Елене:
'Марат был умён, но немножко сумасшедший... Он боролся один против всех. Вообще это был очень странный человек и... крупная историческая личность... Немногие люди имели больше... влияния на исторические события. Марата я люблю, потому что он всегда был искренним и говорил, что думал...
Робеспьера никогда вполне не узнает история, это был настоящий предводитель партии...'*
* Вычитал я это из 'Вестника Европы' за 1899 год.
И он же, Наполеон, говорил на Святой Елене, поджидая смерть: 'Когда дело заходит о заговоре, всё позволительно'.
На Святой Елене Наполеон не жил, он ожидал смерть, и она пришла, когда он был совсем не старый...
И снова глубокая ночь. И снова свидание с самим с собой, лиирм к лицу.
Чаще всего очень тяжёлые свидания...
Ван Гог говорим 'Я не умею сдерживаться. Мои убеждения настолько неотделимы от меня, что порой прямо-таки держат меня за глотку'*.
Я чувствую: мои - крепко держат меня за глотку. Такая хватка - и смерть не разожмёт...
* Джон Ревалд. Постимпрессионизм. - Лд.-М: Искусство, 1962. С. 32.
В книге тюремно-колымских воспоминаний сына священника, а по выпавшей невозможно горькой судьбине - летописца и узника десятилетий(!) гулаговской Руси Варлаама Тихоновича Шаламова читаем (случилось это в самое начало 1940-х годов):
'Несколько месяцев назад младший лейтенант Постников задержал беглеца вести на Кадыкчан за десять-пятнадцать километров ему не хотелось, и младший лейтенант застрелил беглеца на месте...
Не утруждая себя доставкой задержанного заключённого на Аркагалу, молодой лейтенант Постников отрубил топором обе кисти беглеца (несомненно, ещё теплые и мягкие живой кровью. - Ю.В.), сложил их в сумку и повёз рапорт о поимке арестанта.
А беглец встал и ночью пришёл в наш барак, бледный, потерявший много крови, говорить он не мог, а только протягивал руки (культи. - Ю.В.)...
Постников был светлый блондин... северного, голубоглазого, поморского склада - чуть выше среднего роста. Самый-самый обыкновенный человек... Помню, вглядывался я жадно, ловя хоть ничтожную отметку... ломброзовского типа (преступной предопределённости от рождения. - Ю.В.) на... лице младшего лейтенанта Постникова...'*
* Варлаам Шалимов. Перчатка или КР-2. - М.: Орбита, 1990. С 192.
Напрасно Варлаам Тихонович вглядывался: он стоял перед 'самым-самым обыкновенным человеком'. Неправедное, лихое время сделало обычных людей подобными зверям. Предупреждал же Достоевский, что без Бога всё станет возможным.
Революционная демократия могла утвердить себя только кровью: через кровь сделать народ и государство другими. Поэтому Сталин ничего особенного и не совершал. Он обратился к привычному опыту революций, предусмотренному марксизмом, - произволу (диктатуре пролетариата). Именно неограниченный террор обеспечивал сохранение власти. Это было в полном согласии с догмами Маркса и Ленина. Сталин допустил лишь одно отклонение от буквы учения: распространил террор и на своих соратников, заодно и на карателей, а народ он продолжал бить так же, как Ленин и все прочие (возможно, размах всё же оказался пошире). Вот это избиение души и тела революции Сталину до сих пор простить не могут, особливо русскоязычная часть пострадавших, густо обсеменившая-'таки' новую Россию, хотя русских погибло много больше.
Будь Сталин против революционного избиения народа (террора), он не ввёл бы в обиход пытки, не держал бы на ответственных постах таких отъявленных негодяев, как Ягода, Ежов, Берия и т.п., да и вообще не стал бы большевиком, стержень в учении которых - безграничное насилие и уничтожение Отечества (замена его на искусственный советский патриотизм и искусственную общность людей под наименованием 'советская').
Государственное убийство оказывается настолько заурядным делом - не будет преувеличением присказка: раз, два - и слетела голова!
Революционное избиение, террор, революционное насилие, диктатура, карательные действия... - слова бумажные, свыклись с ними. А людей унижали, мордовали, пытали, насиловали, загоняли в лагеря и землю. Сколько народа извели, сколько общих расправ, будничных, деловых... Сколько жизней загноили, сгубили, в муках сжили со свету, сколько страха посеяли...
Новую нравственность вбивали страхом. Но никогда никто не утвердит ни одного морального правила страхом.
Такой вождь был дан Провидением. И вот с таким выстояли в Отечественную, и после - под атомным шантажом высокомерного Вашингтона...
Имела Россия прежде своего вождя. Он народ берёг. Его с женой и детьми убили ('Выведи Романовых из вагона. Дай я ему в рожу плюну!...').
Так что сами выбрали отца-владыку. Не случайно он таким оказался. Приходится платить по счетам истории.
- Все ли спокойно в народе?
- Нет. Император убит.
Кто-то о новой свободе
На площадях говорит...
А.БЛОК
Когда Сталин видел угрозу своей власти, даже ничтожную, он не выбирал между законом, интересами страны и собой. Он всегда убивал.
Впрочем, Лярошфуко принадлежит изречение: 'Порою из дурных качеств складываются великие таланты'. Это очень соответствовало жизни Сталина. На единовластии он создал неразрушаемый государственный монолит, скреплённый кровью миллионных жертв.
Иван Грозный назидал: 'Видишь ли яко апостол страхом повелевает спасать...'
Варварский патриотизм Сталина.
Но всё это не касалось молодости, не касалось страстей людей. Люди влюблялись, страдали, тайком верили в своё бессмертие. Сочиняли стихи. Слушали музыку. Пели. Завороженные красотой, встречали восходы и жили вполне довольные собой. Жизнь никак нельзя было назвать унылой...
Да, наше вчера было дивно:
Речь затихала в речах, губы теснились к губам!
Гёте. Свидание.
Сталин по своим ссылкам имел достаточное представление о народе, живя в самом пекле его. Вынес представление о том, что люди только уважением платят за твёрдость, граничащую с жестокостью. И даже просто кровавая жестокость ими весьма почитается.
Впрочем, жестокость вождя была осенена идеей. Она не была голым удовольствием мясника. Здесь упоение мясника рождалось из великих философских и социальных формул о счастье и будущем человечества.
Сталин принял государство от Ленина. Он должен был действовать по догмам марксисткого учения. Не мог не действовать так, ибо всё здание государства рабочих и крестьян покоилось на принуждении. А это было именно государство рабочих и крестьян, не только имевшее, но и принявшее со временем ещё более уродливый вид. Избиение народа здесь значилось под именем диктатуры пролетариата, а диктатура всегда есть неограниченное насилие.
СТАЛИН ДОЛЖЕН БЫЛ УБИВАТЬ, ЧТОБЫ ГОСУДАРСТВО СОХРАНЯЛО ПРОЧНОСТЬ.
Быстро сгущаются сумерки ночи, а там,, наверху, ещё дотлевает день. Матово светит жнивьё, за ним - чёрная полоса леса, над которым стынет ровное голубовато-серое небо с одинокой звездой.
Долго смотрю на звезду...
Словно с собой встретился...
Современное кино, холуйски обслуживая демократию, всячески опрощает и карикатурит сталинских палачей, хотя они и без того были не ангелы. Ремесло было такое.
Да, было шкурничество. Да, процветало личное, порочное, страшное. ОДНАКО ВСЁ ВСХОДИЛО НА ФАНАТИЧНОЙ ИДЕЕ КЛАССОВОЙ БОРЬБЫ, КОТОРАЯ ДОЛЖНА БЫЛА УВЕНЧАТЬ ГОСУДАРСТВО ВСЕОБЩЕГО БЛАГА И СПРАВЕДЛИВОСТИ - ГОСУДАРСТВО КОММУНИЗМА.
Всё проистекало из идеи.
Это демократическое кино не показывает. Оно действует по морали общества частной собственности. Моё, своё гнусно вылезает над жизнью.
