Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: УМСА-РRESS. 1969. С. 121.
Тиллих П. История и Царство Божие. // Философия истории. Антология. М.: Аспект. Пресс. 1994. С.246
Бердяев Н. Смысл истории. М.: УМСА-PRESS,1969 . С. 116.
Цит. по: Философия истории. Антология. М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 267
Бердяев Н. Указ соч. С. 109.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23- С. 660.
Досон К. Христианский взгляд на историю // Философия истории. Антология М.: Аспект-Пресс, 1994. С. 251.
Досон К Христианский взгляд на историю // Философия истории Антология М Аспект Пресс 1994 С 251
Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М„1989. С. 418.
Васильчук Ю.А. Переход ко второму этапу НТР… // Рабочий класс и современный мир. 1988 № 3. С. 67.
Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 121.
Несомненную связь геноцида с модерном убедительно раскрыли «новые Философы» во Франции, а также постмодернистские теоретики: на Западе — З. Бауман, у нас — Б. Гройс. См.: Gluksmann F. La Cuisiniere et le mangeur d’hommes. Paris,1975;Bauman Z. Modernity and holocaust. Cambrige. 1989; Гройс Б. утопия и обмен. М.: Знак, 1993
Бердяев НА Смысл творчества М 1989 С 329
