Сорокин П. Социологические истории современности М.: ИНИОН, 1992 С. 192–194.

Тойнби А Цивилизация перед судом истории. М… Прогресс, 1995. С 134

Данилевский Н Россия и Европа М… Книга, 1991. С. 21–87.

Данилевский Н. Указ. соч. С. 74.

Там же. С. 34.

Там же. С. 508–509.

Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1: Образ и действительность. М; П.: Изд. А.Д. Френкель, 1923. С. 16.

Toynbee A. A study of Histori. Vol. 12 Reconsiderations. L: Oxford, Univ.Press, 1961. P. 283.

Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991. С. 33.

Здесь концепция А Тойнби явно перекликается с «пассионарной» теорией А. Гумилева. «Творческое меньшинство» А. Тойнби во многом напоминает «пас сионариев» в гумилевской концепции. Пассионарность — это страсть, «характе-риологическая доминанта, необходимое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной)» Во многом Пассионарность представляет собой форму антиинстинкта, поскольку часто толкает творческую личность на поступки, которые идут вразрез с его инстинктом самосохранения. И в концепции А. Тойнби, и у Л. Гумилева пассионариев, творческих личностей не так уж много, но именно они создают необходимую для развития социума критическую массу, увлекая своим примером других, заряжая их своей энергетикой (См.: Гумилев Л.Н. Коней и вновь начало. М.: Танаис, 1994. С. 71.

Тойнби А. Указ. соч. С. 26.

Тойнби А. Указ. соч. С. 523.

Тойнби А. Указ. соч. С. 284.

Тойнби А. Указ. соч. С. 524.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1 С. 35.

Huntington S. If not civilizations, what? Paradigms of the Post-ColdWhar World // Foreign Affairs. Nov. — dec. 1993. Vol. 72. № 5. P. 186–188.