красные — к семейным ценностям, ведь тезис «мой дед воевал», который мы слышим всегда из уст «красных» и никогда из уст «белых», и есть апелляция к ценностям семьи, лояльности семье. После чего у «красных» выходит нечто вроде «Слава великому Сталину, ГУЛАГом выковавшему нашу Победу». «Индивидуалисты» против «коллективистов». Раскол, впрочем, от этого не становится менее болезненным.

Примирить обе стороны сложно, да, видимо, и невозможно. Просто потому, что в своих рассуждениях они исходят из разных отправных точек. Приведем нейтральный пример из истории другой страны, Франции. Были ли роялисты-эмигранты, сохранившие верность королю, изменниками? Да, они выступали противниками войск революционной Франции, Реставрация вошла в Париж на штыках иностранных армий. Все так. Но точно так же эмигранты могли бросить обвинение в измене «обожаемому монарху» всему французскому народу в целом. Вернее, тем, кто сражался на стороне Республики, а потом Империи Бонапарта. И как же прикажете решать, кто из них «лучше»? И главное — кто «изменник»? У каждого — своя правда.

Мне могут возразить, что Гитлер — чудовище, и участвовать в боевых действиях на стороне преступника, залившего мир кровью, есть несомненное злодеяние. Да, так. Но ведь и Иосиф Виссарионович Сталин не отличался ни добродушием характера, ни милосердием, ни бережным отношением к человеческим жизням. Учитывая размер территорий, на которые сталинский Советский Союз распространил своё влияние, «дядюшка Джо» будет покруче своего берлинского коллеги. «Красные» в ответ на вопрос, а не преступление ли воевать на стороне Сталина, говорят, что защищали свою Родину. И это правда. Проблема только в том, что «белые» могут сказать то же самое, ибо для них СССР ни в коем случае не «Родина», а воевали они за «дореволюционную Россию».

Честно говоря, я не вижу выхода из этой ситуации на пути принятия одной из точек зрения. Что называется, «оба хуже». Истерическое перелаивание между «белыми» и «красными» абсолютно бесполезно и не несет ничего, кроме вреда.

Как же следует относиться к Гражданской войне, к ее событиям, к последовавшему участию части белых в Великой Отечественной на стороне Гитлера, к власовцам, к красным, Сталину и Ленину, к коллективизации, многим иным преступлениям обеих идеологических группировок?

Как относиться? Спокойно. Нужно просто сказать, что в XX веке наш народ постигла великая трагедия, раскол. Этот раскол был обусловлен причинами как объективно-исторического, так и субъективного порядка. Он не пошел нам на пользу, хотя и позволил создать великую государственность и оказать влияние на развитие событий в мировом масштабе. Но мы должны понять, что время для расколов прошло, что мы — один народ. Народ со сложной судьбой. Народ, представители которого совершили много добра и много зла. Но для движения вперед, для ответа на вызовы, которые стоят перед нами, нам жизненно необходим внутренний мир, прекращение холодной Гражданской войны. И потому всякий, кто выкапывает топор войны, — враг народа, хоть в сталинском, хоть в робеспьеровском смысле этого омерзительного понятия.

И пусть говорят, что «белые» представляют ничтожное меньшинство населения России. Да, так, но ведь и «зарубежники» малочисленны по сравнению с Московской патриархией. Но народ даже без отделившейся от него малой группы неполон. Обе части Русской православной церкви проявили великую мудрость, когда, несмотря на многие препятствия, на взаимное недопонимание, провозгласили, что они — едины. «Сергианцы» и «зарубежники» после десятилетий взаимных обвинений нашли в себе силы добиться главного — единства. И нашему народу, идя по стопам деятелей церкви, пора бы сделать то же самое. Сейчас, когда перед Россией стоят задачи сохранения государственности, делить народ на части — непозволительная роскошь. Мы должны сказать, что между нами могут быть разногласия. Но гражданской войны между нами уже не будет — нет уж, дудки, мы без нее обойдемся.

Наши враги подготовились к Дню Победы загодя. Эстонские попытки сноса памятника Воину- Освободителю были не случайными. Тем паче, что их одобрила Польша. Польские власти немедленно стали искать, что бы такое снести на своей территории, чтобы больнее ударить по России.

Вопрос только в том, нужна ли нам самим Победа, а если нужна, то зачем. Расхожим возражением против нее является такое — дескать, Победа позволила укрепиться в России коммунистическому режиму, направленному против русских, самим своим существованием подрывавшему и подтачивавшему силы государства. Дескать, потому и нам самим надо отказаться от Победы как от наследия коммунизма. Если Россия пойдет на подобное, наша капитуляция будет встречена сдержанным одобрением на Западе и восторженными аплодисментами в Восточной Европе. В сущности — что нам Победа? Отказались бы — жалко, что ли…

«9 мая остается общенациональным праздником. Этот день искренне празднует не только государство, но и народ».

Меж тем в народном сознании Победа воспринимается не так, как другие праздники. Померк образ Октябрьской революции, никто уже многие десятилетия не празднует всерьез 1 мая — День международной солидарности трудящихся, но 9 мая остается общенациональным праздником. Этот день искренне празднует не только государство, но и народ. В чем же причина?

Человек, выживший после страшной катастрофы, аварии, воспринимает этот день как второй день рождения. Так вот, День Победы — это день рождения нашего народа. Нам удалось выстоять в беспримерной битве, ценой которой было не только существование Советского Союза и правящей коммунистической партии, а физическое выживание русского народа как такового. Понятно, что в походе на Восток Гитлер искал вовсе не возможности облагодетельствовать свободами и высоким уровнем жизни народы Советского Союза. Он искал дешевые ресурсы и дешевые рабочие руки. В лучшем случае Россия стала бы чем-то вроде «германской Индии», гигантской колонией Третьего рейха. В худшем случае русский народ ждало бы уничтожение.

Когда-то про крах Советского Союза было сказано: «Целили в коммунизм, попали в Россию». Сказавший, похоже, недооценил усилия тех, кто разваливал СССР. Целили они как раз в Россию, просто, чтобы попасть в нее, следовало стрелять по коммунизму. Что и было проделано. Сегодня палят по Победе, но цель опять — Россия.

Борьба против Победы — это попытка пересмотра итогов Второй мировой войны.

В процессе распада Советского Союза многие важные для советских людей ценности подверглись «критике». Утверждалось, что критика сия крайне благотворна, поскольку-де позволит выявить истину, отделить правду от лжи и вообще приведет к благорастворению воздухов. Пересмотру подверглись Октябрьская революция, роль компартии, интернационализм советского народа и многое другое. В результате народ лишился отправных точек, от которых шел отсчет его существования. Ассоциируя себя с событиями прошлого, человек строит свою идентичность, свой взгляд на мир. Что сказали бы американцы, если им объяснили бы, что Вашингтон, например, сатанист и английский шпион? Очевидно, государство бы рухнуло. Советская пропаганда (а иной не было) удачно объяснила советским людям, что все, чему они поклонялись, есть тьма и ложь. В результате СССР рухнул. Но на развалинах восторжествовала не правда, а новые, еще более изощренные виды лжи.

На развалинах СССР от вандалов и мародеров удалось сохранить немногое, в том числе — Победу. Ее герои были оплеваны еще в советское время. Превратился в некомпетентного дурака Иосиф Сталин, затем сделали кровожадного идиота из маршала Жукова. Пересмотр итогов Второй мировой войны не прекращался ни на минуту. Но все же сама идея Победы устояла.

Можно привести много аргументов против нее, так же как можно многое сказать против коммунизма. Но следует помнить, что любые аргументы против Победы направлены в действительности против России и русского народа. Целят в Победу, но стрелять хотят в нас. И пусть никто не заблуждается. Конечно, эстонские власти, снося памятник Воину-Освободителю, руководствовались стремлением сделать как можно