Конечно, можно сказать, что в Латинской Америке существуют левые правительства, отличные от восточноевропейских. Вспомним хотя бы президента Венесуэлы Уго Чавеса. Однако риторика этих режимов лишь кажется левой внешним наблюдателям. Они используют ее, чтобы завоевать симпатии западного общественного мнения. В реальности же подобные режимы борются за суверенитет своих стран против США, то есть южноамериканские левые являются американофобами. Режим Чавеса по своей структуре вовсе не социалистический, а национал-популистский. С точки зрения структуры власти он напоминает скорее Польшу времен Леха Валенсы. Яркий национал и социал-популист, Чавес вряд ли бы был признан своим в рафинированном кругу социал-демократов Европы. Он скорее Путин, чем Квасьневский.

Ходорковский приводит данные соцопросов, свидетельствующие, что подавляющее большинство граждан России разделяет идеи социальной справедливости. Да, это так. Но верно также и другое — рейтинг КПРФ процентов на 80 ниже этих цифр. О популярности иных оппозиционных партий не стоит и говорить. Возникни сейчас действительно левая коалиция и повторись ситуация 1996 года, против нее объединятся все те, кто приобрел в результате реформ последнего десятилетия. А этих людей не так уж мало.

Перед Россией стоит задача не столько легитимации собственности, сколько легитимации государства. Наше государство пока что не национальное и не демократическое. И это его главная проблема в глазах народа. Пока что общество устроено так, что в нем господствует постсоветская элита, которая стремится сохранить режим в неизменности. Однако неизменность режима становится препятствием на пути развития страны.

Ходорковский обходит молчанием вопрос легитимации государства. Похоже, он его просто не понимает. Но ведь признание государства со стороны общества — самый важный вопрос. Если общество признает государство, то оно признает его законодательные акты. В этом случае легитимация собственности, о которой столь долго и бесполезно говорили либеральные большевики, произойдет автоматически. Сначала государство должно стать демократическим, должна возникнуть нация (понимаемая как сообщество людей, заинтересованных в существовании страны). А уж затем, когда демократические институты утвердятся, а нация станет хозяином страны, можно говорить о приходе левых к власти.

Для чего нужна партия «Родина»?

Спор о судьбе этой партии заставляет вновь вернуться к вопросу о сущности этого политического феномена.

Проблема России в том, что в стране нет цивилизованной правой партии. Российских правых традиционно обвиняют в мракобесии. Дескать, хотят возвести на престол царя-батюшку Георгия Гогенцоллерна, носят бороды лопатой, пью квас. Между тем все это — внешний антураж. Много ряженых, но мало правых. Россия страдает не от переизбытка мракобесия, а от его отсутствия. Будь у нас сильная правая партия и подлинное мракобесие, либеральные «реформы» никогда не произошли бы. Когда во время беспорядков в Лос-Анджелесе негры попытались громить корейские магазины, владельцы стали отстреливаться. Чем быстро привели «общественность» в чувство. В СССР подобной консервативной силы в начале 1990-х годов прошлого века не оказалось, что и привело «Совдепию» к печальному концу.

Обычно говорят — вы утверждаете, что в стране нет правой партии? Между тем, в России есть прекрасный Союз правых сил и не менее прекрасное «Яблоко». Разве они не истинные правые? (некоторые из вопрошающих, впрочем, уверены, что «Яблоко» — социал-демократическая партия. Не будем спорить с фанатиками). Ответ: для того чтобы быть правой партией, совершенно недостаточно исповедовать либеральные экономические взгляды. Необходимо быть еще и правым в политике. А это значит — отстаивать религию своего народа (или хотя бы ее базовые этические постулаты), поддерживать свое государство, наконец, национальный капитал и национальную экономику.

Всех этих черт лишены российские либералы. Союз правых сил и «Яблоко» в политическом смысле придерживаются левацкой идеологии. Их антигосударственнические настроения, постоянный поиск происков «кровавой гебни», весьма распространенный среди рядовых членов обеих партий, органически не свойственны правому мировоззрению. Так могут мыслить представители маргинальных политических группировок — левацких террористов, либо крайне правых экстремистов (в Америке для того, чтобы видеть во всем происки ЦРУ и правительства, нужны быть сильно правее Республиканской партии).

Западные правые партии отстаивают интересы национального капитала. Российские правые — интересы сырьевого, компрадорского, иностранного. Ситуация, невозможная для Германии или Франции. Следует сделать вывод, что российские «правые» — не те, за кого себя выдают. И хотя это несколько выходит за рамки нашего исследования, я дам разгадку.

«Яблоко» и СПС — это члены «двухпартийной системы», сложившейся на развалинах советской бюрократической элиты. Если представить «народ», целиком состоящий из представителей столичной интеллигенции и жителей Садового кольца, то вполне вероятно, что при таком народе обе партии создали бы «демократическую республику», где в парламенте «консерватор», премьер-министр Чубайс противостоял бы «либералу», лидеру оппозиции Явлинскому и наоборот. Но… у них не вышло. Не учли существования столь ненавидимого российскими либералами «народа». И советская двухпартийная система, с ее вечной борьбой между «троцкистами» СПС и «зиновьевцами»-яблочниками, выпала за пределы легальной политической системы. В связи с полным отсутствием избирателей, частью вымерших от либеральных реформ, частью просто разбежавшихся по заграницам.

Итак, вопреки стандартным суждениям, ниша правой партии в России свободна. Мы уже привели основные характеристики такой партии:

— отстаивание интересов национального капитала,

— борьба за укрепление национального государства,

— внимание к ценностям национальной религии.

Пока что единственный претендент на занятие «правой» ниши — партия «Родина». Именно ее идеология предполагает одновременно уважение к частной собственности, государству и религиозным ценностям страны. Потенциально правые избиратели составляют половину населения страны. Другое дело, что в настоящий момент они «разобраны». Популистская ЛДПР и проправительственная «Единая Россия», по сути, делят правый электорат. Избиратели «Родины» — разочаровавшаяся в либералах интеллигенция.

Однако ЛДПР и «Единая Россия» всего лишь занимают место. Правда, идеологи правительственной партии время от времени говорят, что хотели бы сделать ее действительно правой. Однако все как-то недосуг. Как не перекрашивают медведя на партийном гербе, «Единая Россия» остается обычной «партией переходного периода», вроде испанского Союза демократического центра, который был призван поддерживать реформы короля Хуана Карлоса после смерти Франко. Однако «Единая Россия» по-прежнему контролирует значительную часть избирателей, которые при других обстоятельствах отошли бы к правым.

Для того, чтобы стать нормальной правой партией, «Родине» придется завоевать поддержку «улицы», «базара», как говорят на Востоке. И главный вывод из еще не завершившейся избирательной кампании по выборам в МГД состоит в том, что «Родина» решилась таки начать борьбу за «улицу».

Именно это партия сделала в ходе избирательной кампании по выборам в Московскую городскую думу, когда неожиданный неполиткорректный ролик «Очистим Москву от мусора» поместил партию в центр российской политической дискуссии. Выраженная «Родиной» неприязнь к незаконным иммигрантам должна прийтись по душе московским избирателям, для которых нашествие чужаков превратилось в последние годы в настоящее бедствие. Конечно, можно говорить об экстремизме и ксенофобии «электората». Однако следует помнить, что права граждан страны должны априори стоять выше прав иностранцев, в противном случае государство обречено на гибель и исчезновение.

Обвинения в ксенофобии — не новость для правых партий, особенно находящихся в процессе