помощниками были два бывших католических священника: 64-летний Доминик Катарибабо (Ка-тарибахо) и 38-летний Джозеф Касипурари. Как позже решили в полиции, все трое погибли во время самосожжения. Лидеры культа утверждали, что им является Дева Мария, призывая их восстановить правильное соблюдение божественных заповедей, которые были извращены церковниками. Одна из католических монахинь свидетельствовала, что на аудиокассете с «голосом Богоматери» слышала такие слова: «Я вижу, что мир страдает. Я хочу снизойти на землю и восстановить Десять Заповедей». Те же «Откровения Девы Марии» были напечатаны и в книге, которая распространялась за деньги. Главы этой книги содержали тезисы, противоречащие католическому вероучению. Как сообщала угандийская пресса, представители секты «ДвДЗ» даже разослали экземпляры этой книги папе Иоанну Павлу Второму и президенту Уганды Йовери Мусевени, призывая их покаяться.

Джозеф Кибветере родился в 1932 г. на юго-западе Уганды, был воспитан в лоне Римской церкви, затем учительствовал и занимался административной работой в католической школьной системе Уганды. Но в начале 1980-х гг. он откололся от церкви, заявив, что может говорить с Богом без посредников. В 1984 г. объявил, что ему явились Иисус и Мария, повелев ему распространить весть о приближающемся Апокалипсисе. В книге пророчеств секты он написал, что в 2000 г. на Землю обрушатся эпидемии и ураганы, вслед за этими бедствиями мир накроет тьма на три дня, за которые вымрет мировое население. Выживут только те, кто последует за ним, и укроются вместе с ним в церкви, которую тот построит (ее он назвал «ковчегом», не утруждая свою фантазию). Неоднократно привлекавшийся полицией к уголовной ответственности, он решил, что лучшего способа заработать, чем оболванивание людей новой версией старой религии, не найти. Новая афера, кроме того, не нуждалась в прикрытии, поскольку верующих, так или иначе, защищал от контроля закон. Льготное налогообложение и безраздельная власть над доверчивыми людьми, позволяющая выпросить их деньги – все было придумано и легализовано до него. Кибветере, якобы проанализировав неудачи предыдущего периода своей жизни, пришел к выводу, что человечество несчастно потому, что не выполняет заповеди Господни. Присвоив сам себе новое имя – Гумбамба Дыку, он основал секту по восстановлению десяти заповедей. Секта, надо сказать, начала свою проповедническую деятельность с грубых нарушений общественного порядка: несанкционированные митинги, незаконная продажа литературы, навязывание прохожим своих идей, прошение денег на нужды секты у представителей бизнес-структур, некорректное вмешательство в работу органов местною самоуправления, выдвижение необоснованных обвинений в адрес других церквей и общественных организаций и т. п. выходки стали основой нового религиозного веяния. Кибветере был неважным знатоком истории религий, иначе он непременно знал бы, что подобных «вспышек» новых религий в древние времена были сотни, и большинство из них заканчивались забиванием камнями некорректных «проповедников».

Общественность много раз обращала внимание правоохранительных органов на деятельность секты, однако никаких серьезных мер принято не было. Никто не верил в то, что секта представляет собой и своими действиями реальную угрозу обществу. Самое любопытное в этой истории, да и в истории всех подобных сект – то, что лидеру пришла в голову идея о скором конце света и, в связи с этим, распространение мысли, что еще до этого лучше покончить жизнь самоубийством, чтобы души успели достичь райской жизни. Естественно, большинство приверженцев секты составляли более легковерные женщины. Незадолго до самосожжения сектанты стали распродавать всю свою собственность, а на вопрос местного католического священника Кристофера Бусингье, зачем они это делают, представитель культа (говорить с посторонними имели право только двое лидеров) сказал, что им нужны деньги на покупку джипа и электрогенератора. По свидетельству священника, заинтересовавшегося происходящим, сектанты выглядели подавленными и дезориентированными: они бесцельно бродили по территории участка.

17 марта 2000 г. сектанты (около 330 человек) провели «прощальный пир», долго распевая молитвы, после чего собрались в церкви, забили гвоздями все окна и двери, облились бензином и подожгли себя. Министр внутренних дел Уганды Эдвард Ругумайо, посетивший селение Кунунгу 20 марта, заявил, что он «на 99 % уверен, что речь идет о самоубийстве». В то же время многие полицейские сразу допустили, что рядовые члены секты до последнего момента могли не подозревать о жестоких планах своих лидеров. А в конце марта 2000 г. «Радио Свобода» в Уганде сообщила, что найдено новое массовое захоронение: в братской могиле были обнаружены останки 74 человек, в том числе детей, и много останков в полуподвале этого же дома (81 тело). Захоронение находилось на участке земли, принадлежавшем одному из видных членов секты, бывшему католическому священнику Катарибабо, которого Ватикан лишил сана. Затем на другом земельном участке, принадлежавшем секте, были обнаружены останки 153 человек, судя по всему, зверски умерщвленных. Лидер секты, почитавшийся ее членами как «пророк», и его ближайшая помощница скрылись. По данным властей, лидер секты убедил своих последователей продать перед смертью все принадлежащее им имущество, вырученные же средства пропали. В братской могиле на пустыре неподалеку от дома Катарибабо в Ругази были найдены 27 трупов. Расследование постепенно восстановило всю гамму преступлений. Объявили, что 17 марта 2000 г., после того как сектанты «ДвДЗ» забаррикадировали облитое бензином здание и разожгли огонь, осуществлялся коварный план. Пока члены культа выполняли обет самосожжения, несущий их души к «вечному счастью», Дыку пытался убежать через подземный ход, но задохнулся в дыму. Сообщалось также, что члены секты пили кровь похищенных детей. Житель Ругази Флюгенсиа Катано заявил полиции, что дважды стал свидетелем кровавого ритуала. По его словам, члены секты выискивали свидетелей, что-либо видевших, и убивали их. Полиция предприняла раскопки на месте проведения кровавых ритуалов и откопала еще одно массовое захоронение, состоящее из множества трупов похищенных и умерщвленных детей. Затем объявили примерное количество погибших в результате деятельности секты: более 700 человек.

Президент Мусевени заявил, что полиция давно пыталась довести до правительства и общественности сведения о деятельности секты и ее активистах, но натолкнулась на мощное противодействие и запреты со стороны местных властей. Помощь Уганде в расследовании предложили спецслужбы других стран и международные организации, благодаря чему противодействие покровителей преступников быстро было сломлено. Каждый день обнаруживались новые подробности, шокирующие мировую общественность. Происшествие в Уганде не имело никакого отношения к борьбе с развращенным католичеством. Это было тяжкое преступление, совершенное преступной группой с целью извлечения денежной выгоды. Одураченных и ограбленных жертв, как единственных свидетелей передачи наличных средств лидерам секты, планировалось убивать изначально, еще когда лидеры сект крайне приветливо впервые здоровались с будущими «прихожанами». Кое-какой церковный опыт помог преступникам быстро охмурить верующих и вытянуть из них средства, после чего одно преступление попытались прикрыть другим – якобы самосожжением. Проделано массовое убийство было несколько раз, при этом с каждым разом количество обманутых и убитых росло. «ДвДЗ» не было пропитано идеями поклонения дьяволу, а письма президенту и папе римскому, если они действительно были, преследовали своей целью сделать «самосожжение лидеров» вместе с сектантами более правдоподобным. И вполне возможно, что жертвы шли на смерть не под гипнозом и не под воздействием спиртного, а на самом деле ожидая скорый конец света. Доверчивые верующие предпочли самосожжение, подогреваемые проповедями мошенника Дыку.

В итоге версия имеет такой вид.

1. «Дезертиру (перебежчику, отступнику) из большой крепости». 17 марта 2000 г. в Уганде, после поджога последней и самой крупной группы сектантов «ДвДЗ» в заколоченной изнутри «крепости», лидер течения, 68-летний католик Джозеф Кибветере, присвоивший себе «пророческое» имя Гум-бамба Дыку, попытался сбежать через подземный ход. Таким образом, он избежал «путешествия в рай» со своими «единоверцами», которого, впрочем, не обеспечил и им, если оглядываться на представления христианства.

2. «После того как его место будет покинуто». После этого происшествия лидер секты попытался скрыться, «свое место оставив», и расчитывая остаток дней провести в роскоши, пользуясь деньгами убиенных последователей.

3. «Его противник (соперник) проявит большое геройство». С правильным переводом я затруднился, но возможно, речь идет о том, что соперником Дыку был один из его сообщников или последователей, который не позволил ему сбежать. Уж что он там сделал, чтобы лидер секты задохнулся – запер дверь тайного хода или еще что – не знаю. Одно скажу точно: с деньгами кто-то сбежал. Его «помощниками» были два бывших католических священника: 64-летний Доминик Катарибабо и 38-летний Джозеф Касипурари. Надо думать,