266
[18] Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться с такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель — практический опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то — даже если это прозвучит некоторым противоречием — и смерть жертвы должна наступить в момент произнесения высшего воззвания.
267
[19] Обратите внимание: этот абзац был написан в 1911 году, т. е. за три года до начала войны.
268
[20] Здесь стоило бы предупредить читателя о существовании многочисленных ложных орденов, нескромно присвоивших себе имя Розенкрейцеров. Masonic Societas Rosicruciana — честная и безвредная компания, лишенная ложных претензий. Ее члены, как правило, весьма напыщенны и назойливы; они увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность чаш и блюд*. Вся их Мистерия заключается в том, что Священнослужители надевают символические маски Совы, Кота, Попугая и Кукушки, а Главный Маг — Львиную Шкуру. Но, хотя руководители таких орденов называют себя представителями Истинного Древнего Братства — это не более чем обман. Блестящие представители школы покойного С.Л.Мазерса (графа Мак-Грегора) — всего лишь мерцающие гнилушки, оторвавшиеся от розенкрейцерского древа в конце XIX в. Последователи Папюса (д-ра Анкосса)**, Станисласа де Гуайты*** и Пеладана**** заслуживают серьезного уважения, но им не хватает полных знаний и авторитета. Ordo Rosae Crucis — оплот лжи и невежества (хотя не исключено, что он представляется таким лишь для маскировки). Пробным камнем для всякого Ордена должно служить его отношение к Закону Телемы. Истинный Орден демонстрирует свои Истинные Символы, но не называет своего Истинного Имени; и только после того, как Послушник дает нерушимую Клятву и формально принимается в Орден, он узнает подлинное название Братства, в которое он вступил. И если окажется, что он принял ложные символы за истинные и связал себя магической клятвой с шайкой негодяев — тем хуже для него!
(* —…увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность чаш и блюд — цитаты из филиппики Иисуса Христа, обращенной к фарисеям (Евангелие от Матфея, 23,5 и 25). — Прим. пер.)
(** — Д-р Папюс (Жерар Энкосс, 1865–1916) — еще один друг и ученик де Гуайты, популяризатор оккультных знаний и лидер парижских оккультистов, автор 'Практической магии' и 'Предсказательного Таро'. — Прим. пер.)
(*** — Станислас де Гуайта, маркиз — французский оккультист конца XIX в., особенно прославившийся своей 'магической войной' с черной ложей аббата Буллена. Весьма наивные и дилетантские приемы симпатической магии, применявшиеся с обеих сторон, стоили жизни сперва Буллену (1893), а затем и самому де Гуайте (1897). — Прим. пер.)
(**** — Жозефин Пеладан (1858–1918) — друг де Гуайты, плодовитый оккультный беллетрист и глава оккультной ложи, именовавший себя 'Cap Меродак-Пеладан, римско-католический легат'. — Прим. пер.)
269
[21] Последнее непосредственно следует из полного приятия Закона ТЕЛЕМЫ и его последовательного воплощения в жизнь.
270
[22] P.S. Что превосходно ему удалось.
271
[23] Однако метод умерщвления можно выбирать согласно роду применяемого магического Оружия: закалывание или забивание насмерть для Копья или Жезла; утопление или отравление для Чаши; обезглавливание для Меча; раздавливание для Пантакля; сожжение для Светильника, и так далее.
272
[24] Змея не умерщвляется по-настоящему. Ее варят в соответствующем сосуде, а в должный сезон выпускают на волю, освеженную и измененную, но оставшуюся самой собой. Идея, заключенная здесь — передача жизни и мудрости от механизма, исполнившего свою формулу, к механизму, способному к дальнейшему расширению. Точно так же происходит развитие диких растений в результате постоянного самопосева в соответствующую почву.
273
[25] Жертвоприношения одного быка достаточно для большого количества людей, вследствие чего оно, как правило, совершается во время публичных церемоний, а также при некоторых посвящениях — в частности, при посвящении Царя, который требует силы для всего своего царства. Также быков приносят в жертву при Освящении Храма. См. 'Благословение Пана' лорда Дансени* — благородное и наиболее достойное внимания пророчество о благоприятном будущем Жизни.
(* — «Лорд» Дансени (барон Э.Дж. Дансени, 1878–1957) — один из прародителей жанра 'черной фантастики', автор сборников мистических новелл 'Боги Пеганы' и 'Боги гор'. — Прим. пер.)
274
[26] Но не с точки зрения этики; речь идет о правильности сосредоточения. Опасность заключается в том, что маг может получить совсем не то, чего он хочет. Это и называется «злом»; ибо ничто не хорошо и не плохо само по себе. Щиты, которыми сабиняне забросали Тарпею*, не были орудиями убийства; но они раздавили ее, поскольку в результате своей Операции она получила не то, что хотела.
(* — Тарпея — предательница римского народа, открывшая ворота города сабинянам, поскольку их предводитель пообещал отдать ей то, что его воины носят на левой руке. Корыстолюбивая Тарпея решила,
