[18] Некоторые тексты, посвященные данному вопросу см. в 'Книге Лжей'. Однако Правильная экзальтация должна спонтанно порождать необходимые психические и физические реакции. Как только развитие обеспечено, у нас возникает автоматический рефлекс «правильности» поступков — точно так же, как в обычной жизни душа и тело со свободной и неосознанной правильностью отвечают Воле.

[19] Органическое развитие Магии в мире в соответствии с творческой Волей Мастера Териона привело к тому, что с каждым годом магу становится все легче найти научно образованных сотрудников.

[20] Для примера см. репортаж о правильно проведенном конгрегационном церемониале в Equinox I, IX ('Энергонаполненный энтузиазм') и Equinox III, L Liber XV, Ecclesiae Gnosticae Catholicae Cannon Missae. 'Совместные бдения', обсуждаемые здесь, являются примерами сознательного использования религиозной истерии.

[21] Ученик Джона Стюарта Милля — т. е. человек позитивистских взглядов. Дж. С.Милль (1806– 1873) — английский философ, основоположник позитивизма. — Прим. пер.

[22] В дальнейших записях он указывает на то, что обнаружил похожую серию аргументов в книге 'Пространство, Время и Гравитация' (стр. 51). Такое независимое подтверждение его тезиса в совершенно иной системе мышления весьма воодушевило его.

[23] Дневник одного известного Мага и философа — вероятно, самого Кроули. — Прим. пер.

[24] Т. е. находится на таких позициях, что не может понять, каким образом Магия порождает желаемые последствия. Ибо, если человек обладает склонностью к Магии, то это свидетельствует о том, что данная склонность присуща его Природе. Никто не знает, каким образом мозг приводит в движение мышцы; но каждый знает, что недостаток уверенности в этом факте может привести к параличу. 'Если бы Солнце и Луна усомнились, они тут же убрались бы прочь' — так сказал Уильям Блейк. А я сказал иначе: 'Кто знает Как, тому безразлично Зачем'.

[25] К событиям такого рода принадлежит и сама история Земли; а потому мы не можем с уверенностью отрицать, что 'малярийная лихорадка есть функция текущего предварения равноденствий'.

[26] Магия менее способна привести к ошибке, чем всякая другая Наука, поскольку магические термины взаимозаменяемы по определению, и она с самого начала основана на относительности. Здесь мы не рискуем делать абсолютных заявлений. Кроме того, Магия измеряет все предметы с точки зрения самих же измеряемых предметов. Таким образом, формулируя метафизические идеи, Маг не пользуется никакими стандартами, ибо всякий стандарт подвержен изменениям (ср. Эддингтон, 'Пространство, Время и Гравитация'). Маг не приписывает человеческих качеств неодушевленным предметам (Пуанкаре, 'Измерение времени'); Маг не утверждает, будто мы знаем о вселенной все (ведь все наши наблюдения определяются природой нашего разума и наших чувств, и предел наших знаний весьма субъективен — как у термометра, который может свидетельствовать лишь о собственной реакции на один определенный тип Энергии). Магия откровенно признает, что: 1) всякая истина относительна, субъективна и иллюзорна; 2) Единая Истина подразумевает Всезнание, недоступное для разума в силу своей трансфинитности (если человек, находящийся в Англии, пожелает начертить полную карту Англии, он должен будет внести туда и свою карту, и карту, внесенную в эту карту, и так далее, до бесконечности); 3) логические противоречия — неотъемлемые свойства разума (см. Рассел, 'Введение в математическую философию'; Кроули, «Элевсис» и др.); 4) Континуум соразмерим только с Континуумом; 5) Эмпиризм неизбежен, а потому единственный возможный способ действий заключается в том, чтобы делать его более точным; 6) всех ошибок можно избежать, если не сопротивляться изменениям и регистрировать наблюдаемое явление посредством его же собственного языка.

[27] Гибкость Магии позволяет ей быть на равных с любым возможным окружением и, таким образом, делает ее биологически совершенной. 'Поступай в согласии с Волей…' — этот принцип подразумевает самоприспособление и исключает возможность ошибки. Только Истинная Воля приспособлена ко всей Вселенной с максимальной точностью, поскольку каждый член уравнения а+Ь+с=0 должен быть равен и противоположен сумме всех остальных членов. Ибо всякий индивид способен быть только самим собой и исполнять только свою Волю, которая представляет собой неизбежное отношение между ним и окружающей средой, составленное с учетом их динамики. Всякая ошибка — не более чем иллюзия,