165
[36] Уолтер Рэли (1552–1618) — фаворит королевы Елизаветы I, поэт, драматург, историк и мореплаватель, руководивший пиратскими экспедициями и участвовавший в разгроме 'Непобедимой Армады'. — Прим. пер.
166
[37] Исключение здесь следует сделать лишь для некоторых особо причудливых обстоятельств, завязывающих узелки на углах вашего мнемонического носового платка.
167
[38] Марий Аквилий едва ли может быть реальным историческим лицом, поскольку его имя составлено из двух фамилий: известного римского полководца Гая Мария (157-86 до н. э.) и консула Мания Аквилия (погиб в 88 г. до н. э.). Первый (если верить Плутарху) вполне подходит под определение 'романтического негодяя'; второй не отличался особым коварством, но деяния его действительно не достигли своего логического результата, ибо он был взят в плен и умерщвлен путем вливания в глотку расплавленного золота. Потому-то Кроули и отговаривает своих читателей рыться во вчерашних газетах, чтобы, выяснить, был ли на самом деле этот Марий Аквилий. — Прим. пер.
168
[39] Магические записи, согласно учению Кроули, являются одной из основных деталей всякого магического действия. Тот, кто прибегает к магии, должен тщательно записывать ход процесса и его результаты, чтобы иметь возможность проанализировать их впоследствии. — Прим. пер.
169
[40] 'Скольким из нас пригодилась эта история Христа!' (лат.). — Прим. пер.
170
[41] Первый Закон Ньютона: всякое тело пребывает в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения до тех пор, пока действующие на него силы не изменят это состояние; иными словами, если на тело не действуют никакие силы, то его состояние не изменяется. — Прим. пер.
171
[1] Смысл этой таинственнейшей формулы можно постичь с помощью Книги Алеф, Книги Закона и комментариев к ним. Она объясняет Бытие.
172
[2] Все это так, поскольку нам довелось быть Микрокосмом, закон которого — 'любовь направляемая Волей'. Но для единицы, достигшей Совершенства (в абсолютном нуле нулевой Степени), чтобы стать 'разделенной ради любви, ради шанса объединения', законом является Магия.
173
[3] Ибо сущность Мага состоит в инстинктивном постижении основных принципов Вселенной. Инстинкт Мага — это подсознательное признание структурного тождества Макрокосма и Микрокосма. Равновесие есть условие всякого проявленного существования.
174
[4] Чаша и Жезл — имеются в виду магические орудия (подробнее см. Liber A vel Armorum в Приложении VII). — Прим. пер.
175
[5] См. Баг-и-Муаттар, V, параграф 2.
176
[6] Перстень не описан в Части II данной книги* — по причинам более или менее очевидным для читателей. Это символ Нут, то есть всей совокупности путей, на которых маг может вообразить и исполнить себя.
(* — Часть II данной книги — имеется в виду работа «Магия» (подробнее см. в Комментарии к 'Введению'). — Прим. пер.)
177
[7] Непреклонность к себе и другим — вот истинная доброта; ампутация больного органа спасает
