шестьсот шестьдесят шесть — непокоренный и утешаемый Асией и Панфеей, должен посылать нескончаемый дождь благословений не только Человеку, воплощением которого он является, но и своему тирану и преследователю. Его бесконечная боль должна заставить его сердце трепетать от радости: ведь всякий удар клюва — это отзвук нового огонька, зажженного на земле благодаря его преступлению.
Ибо Боги — враги Человеку. И чтобы войти в их царство, Человек должен одолеть их — таково установление Природы.[343]
Истинный Бог — это человек. В человеке сокрыто все сущее. И все эти Боги, Природа, Время и все силы вселенной — всего лишь непокорные рабы. И мы должны бороться с ними и подчинять их по праву и во имя Зверя, который нам помог — Титана, Мага, Человека, число коего шестьсот шестьдесят шесть.
Практика Восхождения на Планы имеет столь большое значение, что ей необходимо уделить особое внимание. Это элемент важнейшей Магической техники. Liber O дает столь сжатые и отчетливые инструкции по этой практике, что лучше всего будет процитировать ее дословно (под 'предыдущим опытом' здесь подразумевается обычное астральное путешествие):
'1. Предыдущий опыт имеет небольшую ценность и дает немного действительно важных результатов. Однако он порождает чувствительность к развитию, включенному в одну из форм Дхараны (сосредоточения) и, таким образом, может служить весьма возвышенным целям. Принципиальное предназначение практики, изложенной в предыдущей главе, заключается в том, чтобы ознакомить ученика со всевозможными препятствиями и обманами и сделать его хозяином каждой мысли, которая может возникнуть в его мозгу — чтобы устранить или преобразовать ее, дабы она немедленно исполнила его желание.
2. Пусть же он начнет так, как прежде — но гораздо серьезнее и решительнее.
3. Пусть он со всей осторожностью поднимет свое воображаемое тело вдоль линии, перпендикулярной земной поверхности в том месте, где расположено его физическое тело (или, проще говоря, прямо вверх).
4. Пусть он поднимает его все вверх и вверх, не позволяя останавливаться, пока слабость не одолеет его почти всецело. Если он обнаружит, что воображаемое тело останавливается помимо его воли, и что ему являются какие-либо образы — пусть любой ценой поднимется над ними. Воистину: даже если последний вздох уже трепещет на его губах — путь его должен вести вперед и вверх!
5. Пусть он продолжает это до тех пор, пока живет и дышит. Что бы ему не угрожало, что бы его не подкупало; даже если сам Тифон и все его духи будут выпущены из преисподней, дабы противостоять ему; даже если от самого Трона Господнего раздастся голос, умоляющий его остановиться и удовлетвориться достигнутым — пусть он пробивается все вперед и вперед.
6. И наконец наступит момент, когда все его существо будет охвачено слабостью, побеждено своей собственной инерцией. Когда его язык закушен от усилия и кровь течет из ноздрей, но он не может больше двигаться вперед — пусть он погрузится в черноту бессознательности; а затем, когда придет в себя, пусть со всей аккуратностью и серьезностью опишет все, что с ним произошло — пусть опишет все, что произошло'.
Восхождение можно начинать из любой точки — например, из круга Юпитера;[344] и результаты, достигнутые в данном случае (особенно на более низких планах) будут значительно отличаться от тех, которых можно достигнуть из Сатурнианского стартового пункта.
Ученик должен предпринять регулярную серию таких опытов, чтобы ознакомиться не только с природой различных сфер, но и с сокровенным значением каждой из них. Конечно же, нет никакой необходимости при каждом упражнении доходить до полного истощения сил (как это описано в инструкции), но это неизбежно при определяющих практиках, позволяющих приобрести силу Восхождения. Когда же вы приобретете эту силу, вы сможете с полным правом подниматься на любой план, необходимый для вашего развития. Примером может служить видение, описанное в Liber 418; метод его достижения можно назвать смешанным. В случаях, подобных описанному, недостаточно просто воззвать к месту, которое вы желаете посетить, поскольку вы можете оказаться не в состоянии выдержать его давление или дышать его атмосферой. В той же Книге приводятся некоторые примеры, когда визионер не может пройти определенные врата или остановиться на определенных предметах созерцания. Для того, чтобы он мог это сделать, он должен получить некоторые Посвящения. Таким образом, техника Магии нуждается в постоянном совершенствовании. Световое Тело должно обрести способность проникать в любое место и выполнять любое действие. Вследствие этого вопрос тренировки данного тела всегда имеет первостепенное значение. Совершайте Восхождение на Планы каждый день, год за годом; не разочаровывайтесь от неудач и не слишком обольщайтесь успехами в некоторых упражнениях или комплексах упражнений. То, чем вы занимаетесь, в конце концов принесет вам реальную пользу, то есть разовьет ваш характер и создаст вашу Карму, что, в свою очередь, даст силу вашему Желанию.
Предсказание — столь важная часть Магии, что для его рассмотрения стоило бы написать отдельный трактат. Всякая гениальность имеет две стороны: активную и пассивную. Способность исполнять свое Желание — не более чем слепая сила, если Желание не просвещено. На каждой стадии Магической Операции мы должны знать, что делаем, и должны быть уверены, что поступаем мудро. С гениальностью всегда ассоциируется острая чувствительность; способность точно воспринимать Вселенную, анализировать, координировать и оценивать свои впечатления — это основа всякой великой Работы. Самая мощная армия превратиться в 'пушечное мясо', если ее разведка не работает как следует.
Трансцендентное знание, необходимое для разумного ведения действий, Маг получает непосредственно в своем сознании с помощью ясновидения и яснослышания; но общение с высшими Разумами требует сложной подготовки, которая даже в самом успешном случае занимает много лет. Поэтому чрезвычайно полезно иметь некий метод, посредством которого мы могли бы по первому требованию получать любую необходимую информацию. Таким методом является гадание. Ответы на вопросы при гадании получают не непосредственно, но через медиума или соответствующие серии символов. Гадатель толкует полученные символы с точки зрения имеющейся проблемы. Довольно непрактично создавать словарь, в котором содержались бы многословные решения по поводу каждой отдельной проблемы. Он был бы слишком громоздким; и, кроме того, природа не имеет привычки сверяться со словарями.
Теорию всякого гадания можно изложить в виде нескольких простых тезисов:
1. Мы утверждаем, что и вне гадателя, и внутри него существуют иные Разумы, существования которых он непосредственно не осознает. (С точки зрения теории не имеет значения, является ли дух, с которым общается гадатель, объективно существующим, или же он лишь часть личного сознания гадателя.) Мы предполагаем, что данные Разумы способны (в определенных пределах) точно отвечать на поставленные вопросы.
2. Мы утверждаем, что вполне возможно создать компендиум иероглифов с достаточно гибкими значениями, который включил бы в себя все возможные идеи, так, чтобы каждая идея могла быть выражена одним или несколькими иероглифами. Мы предполагаем, что Разумы, с которыми мы желаем общаться, понимают каждый из этих иероглифов в том же смысле, что и мы. Таким образом, мы имеем нечто вроде языка. Его можно сравнить с 'lingua franca',[345] который неспособен выражать оттенки значений и, таким образом, непригоден для литературы, но вполне может служить для выражения повседневных нужд в тех местах, где сталкивается несколько разноязычных народов. Примером такого языка является хиндустани. Однако гораздо более точным здесь будет сравнение со знаками и символами, которые используют математики, способные точно передавать свои мысли,[346] не произнося ни слова ни на каком другом языке.
3. Мы утверждаем, что Разумы, с которыми мы желаем консультироваться, желают, либо могут быть принуждены отвечать правдиво.
В первую очередь рассмотрим вопрос о компендиуме символов. Алфавит любого языка — более или менее приблизительный метод транслитерации звуков, используемых в его произношении. Сами буквы, как таковые, не обязательно должны обладать какими-либо определенными значениями. Но в системе гадания каждый символ соответствует определенной идее. Если мы добавим в английский алфавит несколько новых букв, это отнюдь не помешает английскому языку: примером тому могут служить многие системы стенографии. Но система гадательных символов должна служить полным отражением Вселенной; каждый
