зазнавшиеся тауматурги,[289] которые глядят на них с насмешкой и презрением. Ведьма лепит фигурку из воска, а затем — посредством крещения — отождествляет ее с человеком, которым она хочет управлять.

Она использует кровь и прочие носители животной силы, а также свойства многих растений и трав — все эти средства, по крайней мере, представляют собой благоприятную основу для Магических проявлений. Кроме того, ведьма заботится о том, чтобы создать действительный контакт (материальный или астральный) между своим околдованным произведением и своей жертвой. Классический же заклинатель духов, напротив, в силу самого своего учения не заботится об этом важнейшем условии, тем самым уподобляясь человеку, который пишет деловые письма, но забывает их отправлять.

И не будет преувеличением сказать, что именно это неумение понять условия, необходимые для успеха, стало основной причиной всеобщего недоверия к Магии, которое поколебалось лишь два поколения тому назад, когда Элифас Леви взял на себя задачу ее реабилитации. Но даже он (столь глубоко исследовавший и столь проницательно разъяснивший сущность Магии как всеобщей формулы) не уделил никакого внимания вопросу о Магическом Контакте, хотя всегда подразумевал, что таковой необходим для работы. Он просто обошел этот вопрос, приписав Астральному Свету[290] свойство передавать любые вибрации; и он никогда не вникал в механику эффектов, производимых этим Светом и не сказал ни слова о его количественных и качественных законах.

(Ученик, имеющий естественнонаучное образование, обнаружит, что все утверждения Леви о светящемся эфире весьма близки к соответствующим теориям обыкновенной науки.)

Весьма прискорбно, что наши исследования Астрального Света никогда не записывались в систематической форме. Мы не имеем отчетов ни о его свойствах, ни о законах, существующих в его сфере. Но эти законы достаточно заметны.

Здесь мы можем, в частности, упомянуть о том, что в Астральном Свете несколько объектов могут одновременно занимать одно и то же место, не пересекаясь между собой и не теряя своих очертаний. Здесь предметы могут полностью изменять свой внешний вид, не меняя своей природы. Одна и та же вещь проявляется здесь в бесконечном множестве различных аспектов — точно так же, как талант писателя или художника проявляется в разнообразных романах или картинах. Каждое проявление — это сама вещь, и ничто иное; она совершенно отличается от соседних вещей, но отличается и от самой себя, существовавшей в предыдущих условиях. В этом Свете о нас можно сказать: 'нету ног, а бегут, нету крыльев, а летают'; мы путешествуем, не делая ни единого движения, и общаемся, не применяя обычных средств выражения. Мы не ощущаем жары, холода, боли и прочих явлений подобного рода — по крайней мере, в тех формах ощущений, которые знакомы нам по жизни в телесной оболочке.

Они существуют, но воспринимаются и воздействуют на нас совсем иначе. В Астральном Свете нас связывают законы, которые, на первый взгляд, относятся к совершенно иному порядку. Мы встречаемся со странными и тонкими препятствиями — и преодолеваем их с помощью энергии и ловкости совсем иного рода, нежели та, что обслуживает нас в земной жизни.

В этом Свете символы являются не условностью, но реальностью, а существа, которых мы встречаем — всего лишь символами реальности нашей собственной природы. Наши действия в этом Свете на самом деле представляют собой приключения наших олицетворенных мыслей. Вся Вселенная — это проекция нас самих: подобно зеркальному отражению, она представляет собой абсолютно нереальный образ, который, тем не менее, тщательно воспроизводит наш собственный облик и изменяется лишь по мере того, как изменяемся мы сами. Это зеркало может быть кривым, тусклым, туманным или расколотым; и, соответственно этому, наше отражение самих себя может быть неверным даже в смысле своего символического представления. Но в Астральном Свете все наши поступки — это открытие самих себя с помощью последовательности иероглифов; а все изменения, которые якобы происходят с нами — объективно иллюзорны.[291]

И Астральный Свет служит нам именно таким образом. Он позволяет нам увидеть самих себя, а следовательно, помогает нам совершить самопосвящение, ибо демонстрирует нам наши собственные поступки. Так же точно лупа служит часовщику: она увеличивает, то есть искажает изображение системы шестеренок, которую он налаживает. Точно так же писатель использует вымышленных персонажей и бессмысленные условности, чтобы читатель дешифровал этот код и как можно теснее приблизился к мысли, лежащей в основе произведения.

Таковы некоторые из основных характеристик Астрального Света. Его количественные законы отличаются от законов материальной физики еще сильнее. Маги слишком часто и довольно наивно полагают, что все классы Магических Операций одинаково легки. Они как бы предполагают, что 'всемогущая сила Бога' существует в неограниченном количестве, рядом с которым все ограниченное равно незначимо. 'У Господа один день как тысяча лет'[292] — таков первый закон их Механики. Они говорят: 'Вера горами движет', тем самым выказывая свое пренебрежение не то горам, не то вере. Если Магическим усилием мы можем убить цыпленка, то почему бы не уничтожить таким же усилием целую армию? Ведь 'Богу же все возможно'![293]

Такие абсурдные понятия принадлежат к ошибкам того же класса, что и вышеупомянутые заблуждения 'Христианской науки'.[294] Они полностью опровергаются фактами. Два плюс два равняется четырем и в Астральном Свете, и где бы то ни было. Расстояние до Магической мишени и точность боя Магического ружья влияют на успех Магического выстрела точно так же, как и на обыкновенном стрельбище. Закон Магического тяготения так же неизменен, как и законы Ньютона. Здесь может не действовать закон Обратной Пропорциональности;[295] но здесь действует некий другой закон. И так повсюду.

Никто не сможет вызвать грозу, если в воздухе не будет присутствовать достаточное количество необходимого материала; и Маг, который успешно вызывает дождь в Камберленде, потерпит фиаско в Сахаре. Один и тот же самодельный талисман поможет нам завоевать сердце продавщицы, но окажется бессильным перед графиней (или наоборот). Мы можем диктовать свое Желание хутору, но потерпеть неудачу с городом (здесь также возможно и обратное). И сам МАСТЕР ТЕРИОН, при всех своих успехах в области Магии, иногда оказывается неспособен сделать то, что может даже любитель. Так происходит и в тех случаях, когда Он противопоставляет свое Желание желанию всего мира, предпринимая Магическое Делание, дабы установить слово Своего Закона во всем человечестве. Он, несомненно, победит; но Он очень хочет еще при этой жизни увидеть нечто большее, нежели простое собрание Своих произведений. И Он отказывается тратить остатки Своих сил на поступки, не имеющие отношения к Его ДЕЛАНИЮ, вроде превращения камней в хлебы и тому подобных пустяков — хотя они не стоят Ему никакого труда и, с точки зрения стороннего наблюдателя, могут показаться Его основными подвигами. Если вы хорошо поняли эти рассуждения — вернемся к вопросу о создании Магического Контакта.

В случае, который уже упоминался выше, БРАТ ПЕРДУРАБО создал свой талисман, воззвав к Своему Верховному Ангелу-Хранителю согласно ритуалу Священной Магии Абрамелина. И Ангел записал на скрижалях Слово Эона. Так была создана 'Книга Закона'. И Мастер Терион оживил эти скрижали, посвятив им Свою собственную жизнь. Таким образом, мы можем считать Закон сильнейшим изо всех талисманов, известных в мировой истории, ибо сфера действия предыдущих талисманов подобного рода ограничивалась пределами народов или стран. Аллах — Талисман Мухаммеда — имеет силу лишь от Персии до Гибралтара. Анатта[296] — Талисман Будды — действует только на юге и востоке Азии. Новый же Талисман — Телема — повелевает всей планетой.

Но смотрите, как встает вопрос Магического Контакта! Каким бы могуществом не обладала истина Телемы, она сможет сохраниться лишь в том случае, если будет применена всем человечеством.

Пока 'Книга Закона' была рукописью, она могла воздействовать лишь на узкий круг людей, внутри которого циркулировала. Затем она была приведена в действие посредством Магической Операции опубликования. Но это было сделано без должного совершенства, ибо ее указания о том, как должна выполняться данная работа, не были соблюдены в полной мере. В душе БРАТА ПЕРДУРАБО еще сохранялись сомнения и отвращение, и это помешало его работе. Он проявил малодушие. Однако и в этом случае сила, присущая истине Закона, повлияла на судьбу книги. Одной публикации оказалось достаточно, чтобы потрясти мир и вызвать ожесточенные нападки; неким таинственным способом она затронула души многих людей. Второй удар был нанесен при переиздании книги в 1913 г., и на этот раз мощь ее Магии выплеснулась в полной мере и вызвала катастрофу цивилизации. В настоящий момент МАСТЕР ТЕРИОН