зоны.

До тех пор пока в мире царил индустриализм и существовала Краснозвездная империя на 1/6 части суши, Запад относился к кемализму доброжелательно, закрывая глаза на его авторитаризм и жестокость. Все это прощалось за жесткий антикоммунизм. Но как только СССР пал, индустриальный порядок начал стремительно разрушаться, а ислам перешел в наступление, почва под кемалистами заколебалась. Появились новые тенденции и новые силы, что принялись с утроенной силой раздирать Турцию изнутри.

Кемалисты десятилетиями мечтали превратить Турцию в часть Европы. Не вышло. Европа турок- кемалистов за своих считать не хочет. Капиталистическо-рыночное развитие во второй половине ХХ в. раскололо ТР на городскую, европеизированно-промышленную часть (где реалии жизни и привычки людей все больше напоминали Южную Европу) и на глубинную, отстало-традиционную Турцию. Уже тогда в ТР образовались два разных мира, и не было советских механизмов выравнивания, устранения острых противоречий между разными укладами.

С падением же СССР началась глобализация и «постиндустриализация» мира, которая принесла туркам новые проблемы. Бурное развитие курортов, начавшееся в 1980-е, еще больше оторвало приморскую часть страны от ее глубинки, а кричащая роскошь, что принесли отдыхающие, раскалила социальные противоречия. Одновременно усилилась вестернизация крупных городов. Ясное дело: бедная аграрная глубинка Турции, не питая добрых чувств ни к вестернизированной части общества, ни к Западу, кинулась искать справедливости и решения социальных проблем в религии.

А затем пошел процесс переноса производств из Европы в Турцию. И это самым парадоксальным образом усилило мусульманских активистов! Ибо где стали ставить вынесенные из ЕС заводы и фабрики? Конечно же, не в курортных зонах и не в Стамбуле, а в той самой центральной Турции, на Анатолийском плато. То есть пошел процесс «импортной» индустриализации как раз таки не в самой вестернизированно-кемалистской, а в исламской части страны. И тамошние элита да средний класс получили неожиданную «подпитку». В то же время довольно тяжелые условия работы на производстве, куда пришли вчерашние крестьяне, также послужили распространению радикального ислама. Сегодня в Турции существует сильнейшая партия исламистов – Партия справедливости и развития (ПСР, турецкая аббревиатура на латинице – АКР).

Оплотом новых сил стал город Кайзери в центральной Анатолии. Оттуда родом, например, нынешний президент Турции Абдулла Гюль – исламист и один из столпов ПСР-АКР. Этот город консервативен: здесь мужчинам не рекомендуется ходить в шортах-«бермудах», а дамам – в мини-юбках. Однако именно Кайзери превратился сегодня в штаб-квартиру крупнейших турецких промышленных компаний. Корреспонденты английской «Гардиан» описывают город как средоточие светящихся магазинных витрин, новостроек, сооружающихся трасс монорельсового транспорта. Кайзери сейчас – как бы иллюстрация того, что возможно «бракосочетание» «исламского кальвинизма» с его умеренностью и трудолюбием – с современным капитализмом свободного рынка. Это соединение, кстати, – программа исламистской ПСР. Она объясняет нынешний промышленно-деловой бум в Анатолии именно тем, что пророк Магомет поощрял торговлю и предпринимательство. А это в корне противоречит философии кемализма, для коего ислам – синоним как раз отсталости. Новые бизнес-лидеры, строя промзоны на окраинах Кайзери, открыто бросают вызов кемализму, щедро финансируя строительство мечетей и устраивая на предприятиях молельные комнаты. Они демонстративно отмечают и Рамадан, прекращая работу заводских столовых (в Рамадан нельзя есть до наступления темноты). Работодатели поощряют работников совершать паломничество-хадж в Мекку, в Кайзери практически нет торговли алкоголем.

Ясное дело, читатель, что имеем дело с ущербной индустриализацией, с переносом западных технологий на патриархальную почву. В отличие от советской или западной индустриализаций, в исламистской части ТР не создается центров порождения новых технологий и кадров тех, кто может создавать новое. То есть идет индустриализация без создания отраслевых НИИ, конструкторских бюро, без сооружения промышленности по выпуску средств производства (группа А). Все это остается на Западе, обеспечивая его власть и контроль над процессом. А такая неполноценная индустриализация позволяет обойтись минимумом образования; работников можно натаскивать, как обезьянок, под конкретный станок или операцию. Много ли надо ума и квалификации, чтобы работать на фабрике по производству одежной фурнитуры, на «отверточной сборке» или на предприятии по шитью дамских сумок? И тут действительно можно совместить исламизацию с такой вот частично-несамостоятельной индустриализацией. Ведь она все-таки позволяет местной элите богатеть, а наемным работникам приносит заработки большие, чем ковыряние на маленьких полях и выпас овец.

Экономический подъем исламской части Турции становится фактом весьма серьезным. И исламистские аристократы требуют своей доли власти. Они бросают вызов старой, светско-кемалистской элите – а той не хочется уступать власть. Это трудно – ибо с июля 2007 года и президент, и премьер ТР – это исламисты-»пэсеэровцы», Абдулла Гюль и Реджеп Тайип Эрдоган.

И тут на помощь исламистам приходит... Евросоюз.

Тем более что роли парадоксально поменялись. Кемалисты, что упорно рвались в Европу в ХХ веке, теперь отворачиваются от нее, считая, что Запад их предал. Зато исламисты в лице партии ПСР-АКР заявляют о том, что они – горячие сторонники интеграции Турции в Европу путем демократизации страны, ее гуманизации (соблюдения прав человека), проведения максимально свободных выборов. Мол, «управляемая демократия» по кемалистам и их жестокость – это позор.

Евросоюз отвечает турецким исламистам полной взаимностью. И вот уже британская «Гардиан» объявляет исламистскую Партию справедливости и развития «самым успешным политическим движением Европы» (уже Европы!). Она стремительно набирает влияние там, где терпит неудачу кемалистская партия – среди простых турок в быстро растущих городах. То есть – среди вчерашних селян, испытывающих стресс от индустриализации. Она, дескать, предлагает им привычные мусульманские ценности и при этом широко занимается благотворительностью, проводя не государственные, а партийные социальные программы.

То есть, отметим мы, ПСР умело задействует опыт движения «ХАМАС», каковое добилось успеха в Палестине, используя как раз благотворительность. Умело используется и слабость кемалистского истеблишмента, который слишком увлекся экономической эффективностью, урезая социальные расходы.

В «Гардиан» хвалят ПСР. Глядите: исламисты обновляются. Они разбавили свой исламизм и отказались от самых одиозных лозунгов, например – от планов создания Исламского союза в противовес Европейскому. Теперь, мол, это – правоцентристская партия интеграции в ЕС, партия крупного и малого бизнеса. И одновременно ПСР, мол – это партия трудовых и социальных реформ. Эрдогану пропели целую осанну: он и проницательный, и харизматичный, сплачивающий вокруг себя «больших баронов». И вообще партия гениально соединила современность и религию. Она гениально возвращает народу право носить головные уборы, запрещенные во времена Ататюрка, – фески, тюрбаны, платки. И это, мол, лечит нанесенную кемалистами культурно-историческую травму. При этом ПСР в борьбе с кемалистами действует сугубо конституционно, раскрывая их планы устроить военный переворот, арестовывая главарей заговорщиков, привлекая к делу прокуратуру.

В то же время кемалисты теперь последовательно демонизируются европейцами – как это было в недавнем прошлом с властью Милошевича на остатках Югославии. Европейская пресса сообщает, что на сторону ПСР переходят люди интеллигентные и по-европейски образованные, светские в своей основе, но испытавшие ужасы военных путчей кемалистов в 1971 и в 1980 годах, прошедшие через пытки и тюрьмы. Ибо в ПСР они видят залог демократических перемен, смешения прежней элиты – коррумпированной, любящей насилие. Дескать, неспособные победить ПСР в честной конкуренции за голоса народа, прежний истеблишмент пытается подавить исламистов, запретить 71 ключевой фигуре ПСР на пять лет участвовать в политике. А еще раньше, мол, кемалисты всячески мешали этим людям выставлять свои кандидатуры на парламентских выборах. А теперь националистически настроенная военщина готовила дестабилизацию обстановки в стране через серию чудовищных терактов, чтобы затем ввести чрезвычайщину и установить диктатуру. Благо исламистское правительство раскрыло заговор военной подпольной группы «Эргенекон». Даже название ее насквозь националистично: на горе Эргенекон, что в Таврском хребте, турки-сельджуки скрывались от монгольских завоевателей в XIII веке. Они хотели убить многих свободомыслящих людей – таких, как писатель Орхан Памук. Они убили армянского журналиста Гранта Динка (видите параллели с