множество народов, и Александр надеялся, что в конечном счете все они будут чувствовать себя своими в создаваемой им империи. Но оказалось, что есть люди, которые не хотят видеть над собой македонян и их повелителя. В долине Яксарта царь провел несколько битв против недовольных туземцев, был тяжело ранен в ногу. Вождем же повстанцев в Средней Азии стал передавший Бесса в руки царя Спитамен. Собрав внушительный отряд из местных жителей и бактрийцев и переманив на свою сторону скифов, Спитамен начал действовать за спиной у Александра, пока тот был занят основанием Александрии Дальней (современный город Ходжент). Крупнейшим успехом Спитамена было освобождение от македонского владычества Мараканда. Царь Азии не мог мгновенно отвлечься, поскольку его армию постоянно обстреливали скифы с другого берега Яксарта. Пришлось организовывать трудную переправу через реку, использовать копьеметателей и катапульты, чтобы разогнать дерзких кочевников, и только тогда скифы запросили мира. После этого Александр мог обратить внимание на Спитамена и его действия. Узнав о приближении македонян, тот оставил в покое цитадель Мараканда с гарнизоном чужеземцев и скрылся в пустыне. Но и это был еще не конец. Восстала Согдиана и непокорных «варваров». Александру пришлось проявить крайнюю жестокость, чтобы усмирить Согдиану. В ходе карательных акций было убито более ста тысяч человек, большинство – мирные жители.
Отдохнув на зимних квартирах, македонянам пришлось вернуться в Согдиану и опять методично подчинять себе эту страну. Спитамен появлялся то здесь, то в Бактрии, неся с собой огонь восстания. С большим трудом военачальникам Александра удалось привести местное население и его элиту к покорности. Сделано это было со всей возможной жестокостью. С того времени начинается заселение Центральной Азии согдийскими колонистами, которые спасались из залитой кровью родины. Опасаясь гнева македонца, массагеты, представители одного из скифских племен, преподнесли ему зимой 328–327 годов до н. э. голову своего бывшего союзника Спитамена.
Если расправу с Филотой и Парменионом еще можно было предвидеть до того, как Александр отправился в азиатский поход, то убийство Клита – одного из ближайших друзей царя – стало свидетельством того, что македонский владыка изменился, и не в лучшую сторону Клит был представителем нижнемакедонской знати, участвовал еще в войнах Филиппа, но, в отличие от Пармениона, был, казалось, лично предан монарху и пользовался расположением последнего. Брат кормилицы Александра, Клит спас ему жизнь в битве при Гранике. При Гавгамелах он возглавлял царскую илу. После смерти Пармениона и Филоты Клит вместе с Гефестионом разделил командование над всей конницей гетайров. После того как Артабаз, сославшись на солидный возраст, попросил освободить его от должности сатрапа Бактрии и Согдианы, этот пост достался именно Клиту. С одной стороны, сатрап имел большие полномочия и возможности, с другой – уж слишком напоминало это назначение то, которое в свое время получил уже покойный Парменион. Получая должность в Мидии, Клит удалялся из армии, что говорило, скорее всего, о желании Александра лишить влияния потенциального «фрондера». Тем более, что именно Клит в глазах македонян после раскрытия заговора Филоты оставался главной надеждой старой знати.
И опять мы не можем отделить импульсивные поступки царя от хорошо продуманных акций. Так был сожжен дворец Персеполя, так погиб и Клит. На одном из хмельных пиров у Александра в его честь, как обычно, произносилось немало льстивых речей. Молодой повелитель заявил, что и победа при Херонее досталась Филиппу только благодаря удачным действиям сына. Затем кто-то затянул песню, в которой высмеивались македонские воины, потерпевшие поражение от Спитамена. Стремящийся к абсолютизму царь явно поддерживал мысль о том, что без него ни его отец, ни остальные македоняне ничего из себя не представляли.
Вот тут-то и не выдержал гордый македонский аристократ и закаленный в боях воин Клит. Он кричал, что нехорошо поносить македонян, даже имевших несчастье проиграть одну из битв. В ответ Александр бросил, что несчастьем Клит называет трусость, стараясь выгородить себя. Это было уже прямое оскорбление. Брат монаршей кормилицы не стерпел и напомнил, как его «трусость» спасла Александра в битве на Гр анике. Войдя в раж, Клит говорил, что сам царь ничего не сделал бы без македонских солдат и Филиппа. Более того, забывший о безопасности спорщик с похвалой отозвался о Парменионе и противопоставил его царю. Он упрекал Александра в том, что македоняне должны выпрашивать разрешения пройти к царю у персов. Тогда царь обратился к присутствовавшим грекам, показывая на рассвирепевшего оппонента: «Не кажется ли вам, что эллины ходят средь македонян, как полубоги среди диких зверей?» Это оскорбление подлило масла в огонь: «Пусть тогда царь не зовет к себе на пиры людей свободных и откровенных, – бранился Клит, – пусть живет с варварами и рабами, которые станут простираться перед его персидским поясом!» Александр уже хватался за меч, Клит рвался к Александру. Наконец всегда сохранявшему здравомыслие уравновешенному Птолемею Лагу удалось вытащить разбушевавшегося начальника гетайров на двор – что называется, освежиться. Возможно, все бы и обошлось, если бы Птолемей остался с Клитом, но он вернулся к столу, а вскоре через другой вход в зал вошел возмутитель спокойствия – на сей раз с цитатой из Еврипида: «Беда, как скверно в Элладе повелось! Когда памятники в честь победы ставит войско, не деяние сражавшихся отмечается этим, но полководец снискивает славу, один он, который вместе с другими мириадами потрясает копьем; ничего не сделав больше, чем под силу одному человеку, он приобретает наибольшую известность…» Александр выхватил у слуги копье и ткнул его в бок Клита со словами: «Отправляйся теперь к Филиппу и Пармениону!»
Античные авторы единодушно сообщают о немедленном раскаянии Александра в содеянном. По правде говоря, вся сцена настолько правдоподобно описывает пьяную размолвку между все-таки близкими друг другу людьми, что хочется историкам верить. Обращает на себя внимание тот факт, что, будучи уже властелином половины мира, Александр вообще долго слушал потерявшего контроль над собой Клита, что не приказал увести или арестовать его слугам, а сам бросался в драку, что не стал преследовать бунтаря на улице, когда того утащил туда Птолемей… И тем не менее, вся эта сцена прекрасно показывает то, какие в действительности настроения царили в армии, среди старой македонской знати, а какую идеологию формировал сам Александр, на кого хотел опираться. Наконец, очень показательно то, что войсковое собрание тут же оправдало действия царя, назвав поступки Клита преступными. Монарх мог пожалеть убитого им друга, официальная пропаганда – уже нет.
Третьей жертвой борьбы за установление единоличной, неограниченной власти Александра, превращавшегося в восточного деспота, стал историк Каллисфен – племянник Аристотеля. Долгое время он создавал красивую легенду об Александре, писал о многочисленных чудесах и знамениях, отстаивал право молодого царя быть гегемоном эллинов, осуждал Пармениона. Каллисфен обосновывал право Александра называться сыном Зевса-Аммона и законным наследником Дария. Тем не менее, историк был категорически против того, чтобы победители были уравнены в правах с побежденными. Победителями же он считал не македонян, а эллинский мир, его он противопоставлял рабскому персидскому миру. Пока Каллисфену казалось, что царь несет с собой на Восток греческую культуру, он готов был служить ему пером и сердцем. Когда же ему показалось, что эллинские обычаи, наоборот, уступают персидским традициям «рабства», Каллисфен стал выражать свое недовольство. Проскинеза, уже упоминавшийся нами обряд коленопреклонения, был ненавистен этому воспитанному в демократических традициях пропагандисту.
Оппозиционные настроения придворного историографа не укрылись от Александра. На одном из пиров он попросил Каллисфена сначала произнести речь во славу македонян, а затем обвинительную речь в их же адрес. Это было традиционное риторическое развлечение, но в данном случае царь подготовил ученому ловушку. После второго, обвинительного, акта представления Александр сказал: «Искусство тут ни при чем, оратор выдал свою затаенную недоброжелательность». Каллисфен и в самом деле мог увлечься, противопоставляя македонским традициям эллинские, поскольку ценил он именно вторые. Инцидент был плохим предзнаменованием. Теперь царь, похоже, лишь искал повод устранить «отбившегося от рук» историка. Такой случай представился в связи с так называемым «заговором пажей». Пажами называли молодых аристократов, которых отдавали в услужение царю. По идее, они должны были готовиться к занятию высших государственных должностей – пажи, например, знакомились с литературой и философией. Кроме того, они стояли в карауле, водили к монарху наложниц, сопровождали его на охоте. Пороть их мог только сам царь. Поэтому, когда по приказу Александра один из пажей был наказан розгами, он затаил на царя смертельную обиду. Был составлен заговор – молодые люди действительно собирались умертвить своего повелителя. На своих сходках пажи повторяли то, о чем давно ходили разговоры в армии, – Александр обращается со своими соотечественниками как с рабами, он забыл обычаи предков.
