69
Широкогоров С. М. Этнос… С. 126–129.
70
Там же. С. 100.
71
Там же.
72
Там же. С. 118.
73
Там же. С. 119.
74
Козлов В. И. Что такое этнос? //Природа. 1971. № 2. С. 74.
75
Артамонов М. И. Опять «герои» и «толпа» //Там же. С. 77.
76
Необходимость разбора этого тезиса обусловлена тем, что широко бытует мнение, будто этническое самосознание как один из социальных факторов определяет не только существование этноса, но и возникновение его (Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 121–123). Самосознание проявляется в самоназвании. Следовательно, если будет доказано несовпадение того и другого, то вопрос об их функциональной связи отпадает.
77
Подробнее см.: Гумилев Л. Н. Древние тюрки.
78
Грумм-Гржимайло Г. Е. Когда произошло и чем было вызвано распадение монголов на восточных и западных //ИРГО. 1933. Т. XVI. Вып. 2.
79
Никонов В. А. Этнонимия //Этнонимы /Отв. ред. В. А. Никонов. М., 1970. С. 10–11.
80
Шенников А. А. Жилые дома ногайцев Северного Причерноморья //Славяно-русская этнография /Отв. ред. И. Н. Уханова. Л., 1973. С. 47–52.
81
Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. М., 1970. С. 311–313.
82
Ср.: Рыбаков Б. А. 1) О преодолении самообмана //Вопросы истории. 1970. № 3; 2) «Слово о полку Игореве» и его современники. М., 1971. С. 28; Гумилев Л. Н. Может ли произведение изящной словесности быть историческим источником? //Русская литература. 1972. № 1.
83
Исторической судьбой мы называем цепочки событий, казуально связанные их внутренней логикой.
