74
«De administrando imperio», edited by G. Moravcsik, p. 56: «однодеревки приходят в Константинополь из внешней Руси, из Немогарды (Новгорода), в которой сидел Святослав, сын князя (????????) Руси Игоря».
75
Указ. соч., стр. 168: «округ(????) Харовой соседит с Русью (?????), а округ Явдиертим соседит с платящими дань Русской земле (????? ??? ??????) странами, а именно с ултинами, дервленинами, лензенинами и прочими славянами».
76
Указ. соч., стр. 184: «Печенегия владеет всей землей до Руси и Воспора и до Херсона».
77
А. Е. Пресняков. Княжое право. 1909, стр. 30.
78
М. Д. Приселков. Очерки…, стр. 116–121.
79
В дальнейшем этот вывод подтвердится другими данными.
80
Лавр. л.
81
Лавр. л.
82
Лавр. л.
83
Обращаем внимание на то, что в приведенном выше списке славянских «племен», принадлежащих к руси, опущены вятичи и радимичи. Это — не случайно. Это те «племена», которые наиболее поздно были полностью освоены, полностью охвачены аппаратом принуждения, и частью еще в конце XI — начале XII в. жили за пределами территории феодальных «земель». Составитель летописного текста, очевидно, не счел нужным включить их в свой список.
Интересно, что в списке народов, не принадлежащих к руси, названы преимущественно народы, жившие на далеких окраинах, о которых нельзя было безоговорочно сказать, что они прочно приросли к «областям». В самом деле, здесь названа прибалтийская чудь (те, которые «прис?дять к морю Варяжьскому»), заволочская чудь, мордва, пермь, печора, ямь, югра, земигола (семигаллы), корсь (куроны), летьгола, либь (ливы), литва, нерома и черемисы. Исключение составляют меря, весь и мурома, жившие близ главных центров. Противопоставление их Руси печерским черноризцем, объясняю особыми обстоятельствами: упорным сопротивлением язычества христианизации на Северо-востоке, о чем имеем красноречивые данные.
Относительно некоторых народов, не вошедших во второй перечень, можно думать, что составитель колебался относить их к той же категории. Для нашей темы не безинтересно, что летописец не решился прямо противопоставить «Руси» (в обоих перечнях) ни ижору, ни корелу, ни водь, ни голядь (ср. ниже, глава IV и др.). С некоторыми из «племен» славяне смешивались, поглощая их.
Летописные «племена» восходят к очень древним временам. О «племенах» XI в. можно говорить только в условном смысле. В XI в. признаки, свидетельствовавшие о пережитках племенного быта, мало- помалу стирались, хотя, как мы знаем, этот процесс протекал неравномерно.
84
Эти условия раскрываются частично в ходе предлагаемого исследования.
85
«Хроника Георгия Амартола» в древнем славяно-русском переводе, изд. В. М. Истрина, т. I, стр. 567, 1920; греческий текст, т II, стр. 60. См. также «Труды Отд. древнерусской литературы», 1940, т. IV, стр. 55– 57. В греческом оригинале не ????????, а ??????? («?? ?? ?????? ??? ??????? ???????????»).
