— привет.
звоню, чтобы рассказать тебе про рыбу. мою рыбу. она плавает в воде. в океане. глубоко. там есть
много других рыб. они не такие, разные, в
косяках. думают, что разные.
моя рыба она добрая, она хищная рыба. никогда не ест других рыб, пока они не попросят.
когда рыбам становится плохо, когда их кидают другие рыбы. они приплывают к моей рыбе и просят на коленях, чтобы она их съела. моя рыба она добрая — ест. так и живёт.
ест грустных рыб. дышит кислородом.
рыбы могут дышать только пузырьками, ловят их губами. разноцветные пузырьки с разным кислородом.
думают, что разным.
а моя рыба она добрая, она хищная рыба. поднимается наверх, чтобы подышать. не ест беззащитные пузырьки, которые разные.
которые думают, что разные.
она одна такая. моя рыба.
поднимается раз. дышит. и увидела моя рыба корабль. корабль один. деревянный. сделанный из дерева.
и моя рыба понимает.
она плывёт за ним. дыша по-человечески сверху. и плывёт.
а тысячи косяков разных рыб за ней. им грустно.
им хочется, чтобы их съели. она ест, моя добрая рыба. так и живёт. плывёт
за кораблём. ест воздух. дышит грустными
рыбами. и понимает, моя рыба.
а усатый дядя на корабле. он ловит разных рыб. которые думают, что они разные. он тоже. он Специальный Усатый Дядя. рыбак. думает, что разный. не такой, как остальные миллионы рыбаков. которые ловят разных рыб.
кормит семью. растут его усы. а он кормит. что ему ещё остаётся.
ведь он не такой.
а моя рыба она добрая. она понимает. ест грустных.
дышит сверху. плывёт за кораблём. усатым дядей. приплыла.
корабль не видит. видит тысячи рыб. на берегу.
распластанные рыбы. тысячи разных. и рыба понимает. и её жарят.
вот что я хотела тебе рассказать. но я ещё много всего могу. обо всём на свете.
— я бы ещё послушал, но мне надо по делам. пока. до связи.
Благонравие и злонравие в комедии Фонвизина «Недоросль»
Благонравие и Злонравие (я не случайно написала эти слова с заглавной буквы) — понятия, которые выступают в комедии Фонвизина, как постоянные «герои» разговоров между «положительными» персонажами. Да и сами персонажи (в том числе и «отрицательные») являются как бы живыми воплощениями этих нравственных понятий. На протяжении всей комедии между ними идёт борьба. Стародум, Правдин, Милон, Софья — эталоны Благонравия. Каждый из них добр и честен, думает в первую очередь не о себе, а о своих обязанностях по отношению к другим.
Злонравие представляют госпожа Простакова, её сын Митрофанушка и Скотинин. Мне, со стороны читателя, было интереснее наблюдать именно за ними. Одна госпожа Простакова настолько колоритна, что к её выходкам не успеваешь привыкнуть, они удивляют, возмущают, смешат до самой последней сцены.
Я была поражена, в какой степени выражено злонравие в семьях Простаковых и Скотининых. Стоит только посмотреть, как складываются отношения в этих семьях. Здесь никто не знает, что такое уважение. Может показаться, что Простаков с уважением относится к своей жене, но на деле он её всего лишь боится.
То же самое можно сказать и о «скотинин-ской» любви. Простакова любит сына неразумной, животной любовью; и всё, что она делает под влиянием своих материнских чувств, Митрофанушке только во вред. Простакова и Скотинин никогда не заглядывали дальше своих эгоистических, таких же — диких, животных, сиюминутных интересов, поэтому и в других не предполагают ни собственной воли, ни достоинства, ни какой-то отдельной от их желаний, самостоятельной жизни. Поэтому, я думаю, Митрофанушка — жертва такого отношения не меньше, чем Софья или любой крепостной в поместье Простаковых. Скотинин и Митрофанушка буквально дерутся из-за Софьи, но ни тот, ни другой ни на секунду не задумываются о том, что чувствует и чего хочет она. Для них, как и для госпожи Простаковой, Софья — всего лишь вещь, десять тысяч рублей да деревенька со свинками. Такова цена «скотининской» любви.
И вообще, абсолютно всё, что касается отношений и чувств, связанных со Скотиниными, кажется нам ужасным, а порою даже чудовищным!
Благонравные герои в «Недоросле» — полная противоположность этому «нравственному полюсу». Они отличаются от Простаковых-Скотининых характерами, отношениями и, в первую очередь, ценностями. Между ними неизбежен конфликт. Мы прекрасно понимаем, что Софья — с её твёрдым характером и несгибаемой волей — ни за что не смирится с участью домашней рабыни Скотинина или Простаковой. Внезапно явившийся Стародум волшебным образом спасает её от трагического конца, неизбежного по логике этого конфликта. А Милон, столь же неожиданно оказавшийся поблизости, выступает в качестве награды за благонравие и терпение. Всё это — фантастические, вряд ли возможные в реальной жизни счастливые случайности. Но если бы не они, гибель Софьи была бы неизбежна. В этой комедии сплошь и рядом просвечивает трагедия; и смех, которым драматург одаривает читателя, — это смех сквозь слёзы.
Но комедия есть комедия! Поэтому добро, конечно же, побеждает. Благонравные герои торжествуют, а Злонравие наказано по заслугам.
Лично мне эта комедия понравилась. Я получила удовольствие, смеясь над госпожой Простаковой и Скотининым. Иногда, когда я читала монологи Стародума или Правдина, мне приходилось задумываться. Прошли столетия, кажется, мир стал совершенно другим, но не встречаем ли мы и сегодня — на каждом шагу! — Скотининых и Простаковых и вечных недорослей Митрофанушек? Значит, комедия Фонвизина и в наши дни «работает» для улучшения нравов и пробуждения «добрых чувств».
О, гетман Мазепа!
Можно ли назвать Мазепу героем-любовником? Несомненно, Мазепа был ещё тот распутник. И в молодости, и в старости за ним роем вились прекрасные девы, которые иногда даже не подозревали, во что решились ввязаться и какой будет плата за любовь и ласки страшного сатира. Но в любой бочке мёда найдётся ложка дёгтя, а Мазепа распробовал на вкус чёрную массу ещё в раскалённом виде, когда о его похождениях узнал богатый барин, с женой которого Мазепа согрешил. Хотя и тут-то была лишь мимолётная страсть, однако наказание оказалось вовсе не мимолётным, но жестоким и действенным. Как долго после
