Все, что мы называем материей, есть свет, струящийся то в виде волн энергии, то сгустками фотонных частиц. Эта двойственность света в физике названа волново-корпускуляркым дуализмом. Все, что сотворено Аллахом, состоит из света, а Сам Аллах в Священном Коране обозначен как «Свет на свете», то есть Высший Свет, создающий и направляющий «служебный» свет, из которого состоит все сущее.
Это утверждение переросло рамки теории и стало в какой-то мере фактом науки, доказанным в ходе экспериментов. Вот что говорит заместитель директора по научной работе Инженерного медико- биологического Центра в Петербурге Константин Коротков: «Кафедра в Политехническом институте, где я работал, получила от Академии наук задание: определить физическую природу широко известного „Кирлиан эффекта“. В чем его суть? Если на любой объект воздействовать очень коротким (всего миллионные доли секунды!) импульсом высокого напряжения (20 киловольт), то вблизи его поверхности возникнет газовый разряд, свечение которого в виде короны фиксируется на фотобумаге. На этом принципе в нашем центре был создан прибор „Корона“, способный регистрировать энергетические поля разных объектов. Проведенные с его помощью многочисленные исследования показали, что свечение (или аура) присуще всем земным объектам — живым и неживым». И еще: «неживая материя в электромагнитном поле имеет слабое устойчивое свечение, тогда как интенсивность ауры живой материи постоянно меняется».{702}
Иначе говоря, каждое творение Аллаха излучает свое особое свечение, свой свет. Человек, воспринимающий Свет Аллаха без искажений, сам становится источником чистого света. Святой Коран показывает это в следующих словах: «В тот день, как ты увидишь, что у верующих мужчин и женщин течет их свет перед ними и с правой стороны их: „Радостная весть вам сегодня!“» (Сура «Железо», аят 12). Возможно, изменения интенсивности света, излучаемого живыми объектами, напрямую связаны со степенью искажения принимающего свет субстрата — крови. Это тем более вероятно, что «бескровная» материя (неживые предметы) имеет устойчивое, не меняющееся свечение. Не будем, однако, забывать, что с помощью принципа корреляции систем можно исказить и неживые предметы, в частности, камни, о чем мы уже писали. Магия крови способна нарушить «нейтралитет» неживых вещей и превратить их в орудие совращения.
Излучение света людьми и очевидная сопряженность силы этого излучения с чистотой крови, чья высшая степень делает человека святым, хорошо прослеживаются в изображении на Туринской плащанице. Папа Павел VI назвал ее «самой важной реликвией в истории христианства», так как считается, что на плащанице отпечатались лицо и тело самого Иисуса Христа (мир ему).
К сожалению, мы не можем полностью изложить все драматические обстоятельства, связанные с историей этой христианской реликвии и дискуссией вокруг нее, так как это заняло бы слишком много времени и места. Упомянем о главном.
Несколько ученых комиссий, созданных по инициативе Ватикана, применяя при анализе самые современные методы и оборудование, установили подлинность самой плащаницы, то есть доказали, что полотно соткано в Палестине в начале новой эры, в ту пору, когда жил и проповедывал Иисус Христос (мир ему). На этом льняном полотне длиной в 4,3 и шириной 1,1 метра сохранился отчетливый отпечаток человеческого тела с явственными следами пыток и распятия на кресте. Церковь уверена, что это отпечаток тела Иисуса Христа.{703} Мусульманин не может в это верить, так как Священный Коран отрицает распятие пророка Исы (мир ему). Как мы уже писали ранее, отрицают это и некоторые апокрифические христианские евангелия, исключенные первыми церковниками из Новозаветного канона. «Я умер только с виду, — говорит в одном из таких евангелий Иисус, — это другой был на моем месте и выпил желчь и уксус. Они побили меня тростником, но крест на своих плечах нес другой, Симон. На другого надели терновый венец… А я лишь улыбался их неведению».{704}
Может быть, Туринская плащаница сохранила отпечатавшийся на ней облик святого Симона? В научной дискуссии высказывалась и подобная мысль, но рьяные защитники ватиканской версии отмели ее как заведомо кощунственную.{705}
Ученые до сих пор не могут решить, каким образом на полотне появилось изображение. Высказывались самые разные гипотезы, но наиболее распространенным является такое предположение:
«Болезненный пот, выступивший на теле после пыток, содержал много мочевины, которая дала аммиачные испарения, воздействовавшие на ткань и вызвавшие впоследствии ее потемнение. В какой-то мере этот процесс удалось воспроизвести экспериментально, но получившееся смутное изображение никоим образом не сравнимо с имеющимся на плащанице».{706}
Значит, пот казненного был особенным, и особенной была его кровь, потому что мы знаем уже о физиологической взаимосвязи пота и крови в организме человека. Что же усилило воздействие пота (крови) казненного на полотно, усилило настолько, что получился четкий отпечаток?
Как это ни странно, ответ содержится в той же статье, которую мы здесь пересказываем, но авторы почему-то не заметили его. Следующая выдержка из статьи на наш взгляд все проясняет:
«Все началось с первой фотографии плащаницы, сделанной в 1898 году во время очередной демонстрации. К изумлению фотографа, проявляющего пластинку, расплывчатые пятна получились на ней гораздо более четкими, чем на ткани, и стали видны многие неразличимые простым глазом подробности. Стало также ясно, что изображение на плащанице имеет характер негатива, то есть темными на нем являются те участки, которые на обычном портрете были бы светлыми, и наоборот. Оттого на самой плащанице и были неразличимы многие подробности, проступившие теперь на фотопластинке, которая должна была бы быть негативом, но волею обстоятельств стала позитивом». {707}
Вот как! Изображение на туринской плащанице является негативом фотографического снимка. Каждый начинающий фотолюбитель знает, что в основе фотографического эффекта лежит свет («фотон» значит «свет», а «фотография» на русский переводится как «светопись»). Значит, кровь казненного выделила не просто пот, как эссенцию своего запаха, а, в буквальном смысле, светозарный запах — высший признак чистоты крови. И кем бы не был мученик, чей образ сохранила плащаница, можно взять на себя смелость назвать его святым.
Мы много писали о запахе крови, как о ее качественном определении. Одновременно нам известно, что кровь человека является той материальной субстанцией, в которой пребывает его душа. Теперь мы можем прибавить к свойствам человеческой крови еще одно — она воспринимает Свет Создателя, несущий энергию жизни и направляющую человека информацию, и от свойств крови зависят чистота или искаженность этого восприятия. В русском языке эта взаимосвязь определена словом «дух», которое означает не только понятие «души», но и «запаха». Вайнахский язык, в котором слово «са» является звуковым символом понятий «душа» и «свет», также не упустил возможности зафиксировать эту взаимосвязь. Праведный человек называется святым и слово это происходит от понятия «свет». Святой человек не только воспринимает Свет Создателя, но и передает его другим.
Болезнь безумия в русском языке называется душевной болезнью, и, зная о том, что душа человека обитает в его крови, мы можем назвать психические расстройства болезнью крови или сатанизмом. Суть этой болезни заключается в том, что больная (искаженная) кровь человека воспринимает Свет Творца в измененном виде, и человек после этого впадает в большую или меньшую степень безумия, сходит с «пути прямого», отвращается от заповедей Творца, несомых Его Светом. Заповеди Аллаха, идущие в кровь, и есть различение добра и зла, дарованное Им человеку. Аллах Всемогущий разъясняет связь различения и света через Священный Коран: «Мы даровали Мусе и Харуну различение, и свет, и напоминание для богобоязненных» (Сура «Пророки», аят 48).
Все это укрепляет нас в мысли, что сатанизм есть болезнь крови, душевная болезнь. Эта болезнь, будучи искажением истины, переворачивает в человеке все нравстенные устои — ложью вытесняется
