CD: Сатанизм в России во многом сформировался под влиянием ЛаВея и его учения. Как вы относитесь к ЛаВею, что можно противопоставить его доктрине?
VS: Шаг от бога ещё не означает шаг к Дьяволу.
Сатанизм априорно исходит только от Сатаны, но, если хотя бы для одного истинно тёмного идеи ЛаВея явились катализатором становления на Путь, то его труды имеют право на существование, как и любой другой труд, послуживший этим же целям.
Не нужно ничего противопоставлять ЛаВею, это не будет ни разумным, ни эффективным, нужно идти далее — дорогами Тьмы, след в след за Сатаной.
CD: Знакомы ли вы с точкой зрения российских интернет-сатанистов о разделении сатанистов и дьяволопоклонников? Един ли сатанизм? Возможен ли он без Сатаны?
VS: То, что от Сатаны — неделимо, то, что без Сатаны — не сатанизм.
CD: Кто способен встать рядом с вами, и против кого вы?
VS: Я против любого проявления человеческой низости и грязи, подобного никогда не было и не будет во Тьме, под Её знамёнами. Я всегда рядом с теми, кто предан Аду, мы едины в том, что есть Ад.
CD: Чем человек может быть угоден Дьяволу? Что человек может сделать для Дьявола?
VS: Быть, как Дьявол.
CD: Возможно ли служение Сатане? Что это означает?
VS: Служение в моём восприятии — это подчинение процессов внутреннего развития нечеловека динамике изменений состояния целостности Тьмы
Служение не означает рабство, это выбор свободной воли — быть в унисон с волей Сатаны.
Это необходимая основа отношений со стороны того, кто стремится к Высшему, реализуя себя, как нечеловека — Ада, Тьмы, Демона.
CD: Человек далек от реальности Тьмы. Почему лишь немногие способны идти по Пути Зла? Что мешает человеку обрести Дьявола, приблизиться к Нему?
VS: Прежде всего, человеку препятствует сам человек. Его природе чуждо всё, что находится вне пантеона его собственных ценностей.
Человеком правят потребности его эго, реальные и мнимые, находящееся же за пределами его физической и духовной личности вызывает страх и отторжение.
CD: Стоит ли бояться Тьмы, страшиться Зла? Боитесь ли вы чего-нибудь, и что значит страх для вас?
VS: Не только бояться, но и бежать от Тьмы должно тем, кто лелеет свою человеческую природу…
Для обращенных же в реальность Тьмы, должен быть только один страх — страх остаться человеком.
CD: По вашему мнению, что ждет этот мир, человека? Победа Тьмы — означает ли это погибель человека?
VS: Чьё бытие бессмысленно, чья система ценностей эфемерна, чьё предназначение не реализовано — то уже мертво; что не обладает волей к жизнеспособной экспансии и не эволюционирует в своей сути — то не имеет права на существование.
CD: Какие интернет-ресурсы вы можете отметить? Прокомментируйте ваш выбор.
VS: К сожалению, немногие.
Church of Darkness (http://www.tenebrositas.org) — один из них, в создании этого ресурса объединили свою волю многие тёмные сердцем.
Black Fire Pandemonium (http://warrax.net) — ценная подборка работ о сатанизме, как аналитического, так и критического характера, сведённая воедино тем, кто сделал большой вклад в дело Тьмы.
Spatus Luciferi (http://www.spatusluciferi.ru) — сайт, авторов которого я знаю как людей, честно делающих своё дело во благо Тьмы.
CD: Какой вы вне www.maledictum.com. Что интересует вас в этом мире?
VS: Неверно отделять создание от его создателя. Этот мир меня интересует лишь как одна из будущих составляющих Ада.
CD: Maledictum наполнен атмосферой и духом войны, конфликта. Воин ли вы сам?
VS: Этот вопрос к тем, с кем я нахожусь в одном строю.
CD: Как вы понимаете принцип CONTRA DEI — быть против бога?
VS: Это значит только одно — быть PRO INFERIS…
CD: Ваше понимание демонических сущностей — Демонов и Дьяволов — очень отличается от взгляда традиционной демонологии. Это крушение догм? Или это ваша возможность сказать о Них правду, открытую вам?
VS: Восприятие демонических сущностей не может строиться, ограничиваясь рамками традиционных, человеческих представлений. Тёмным Они являют себя во всей многоплановости своей природы. Истинное представление о Них доступно лишь искренне стремящимся встать рядом с Ними, тем, кто не ищет себе лёгких, обходных путей, кто не желает себе одних лишь благ, кто далёк от низменности человеческой природы.
Заключительные слова…
… сeterum censeo Carthaginem delendam esse.
ДЕМОНИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО
Дьявол издревле известен человеку. В средние века часто Его называли “удивительный мастер”. Именно Дьяволу приписывалось создание, чаще всего за одну ночь, удивительных произведений искусства — соборов, замков, мостов.
Непосильное и непонятное человеку всегда было доступным для Князя Тьмы. Именно с Дьяволом Зло вошло в этот мир. Вошло, приняв формы губительного мастерства. Именно Дьявол, олицетворяя знание, открыл человеку возможность быть во Зле, знать его непостижимую, изощренную глубину и красоту.
Сама красота считалась Его владениями, все прекрасное, исключительно красивое было результатом вмешательства Дьявола, было отмечено печатью Зла. В средние века существовало мнение, что красота уводит человека от великолепия божественной благодати, искушает и ввергает в ересь. Красота была не совместима со смирением, красота всегда пробуждала желания: желание обладать, желание соответствовать, желание меняться. Эти желания несовместимы с человеческим поиском бога, потому что в сути своей это были манифестации плоти, голодной, подобной зверю. Красота слишком часто становилась причиной настоящего греха, Падения. Красота ставила человека против бога — CONTRA DEI.
