сатанистов, не через оккультную практику, а чисто интеллектуально. Сейчас меня самого удивляет, как я тогда смог — у меня не было имеющихся сейчас знаний ни по психологии, ни по эпистемологии, ни по философии в целом… Просто чувствовалось сродство. Лет пять у меня была ситуация 'назвал бы себя сатанистом, если бы это не было 'Библией наоборот' — в то время сведения о сатанизме не были настолько общедоступными, как в настоящее время.
А потом у меня появился доступ в интернет, и я наткнулся на известную статью магистра CoS П. Гилмора 'Satanism — feared religion'. Тут и произошел инсайт — я понял, что сатанизм не основан на Библии, не вторичен по отношению к христианству и т. п.
Разумеется, тогда я еще крайне мало знал и не имел еще полностью сформированного мировоззрения, но это было именно осознанным началом Пути.
2. Какие материалы вы считаете основными (базисными) для сатанизма?
Сложный вопрос. Если вести речь о сатанизме непосредственно, то я не могу предложить ничего адекватного из крупных произведений, кроме нашей с Олегерном книги 'Princeps Omnium' и работы Валентина Скавра «Maledictum». Также я считаю весьма ценными работы ЛаВея, надо только не забывать при чтении, когда, где и для чего они писались. Их бесполезно читать поверхностно.
Но вообще есть много авторов, которых я бы рекомендовал прочесть каждому (и не только сатанисту): Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, К.Г. Юнг, Р.А. Уилсон, Б. Рассел… Вообще я считаю, что сатанисту целесообразно разбираться в философии и психологии (разумеется, не за счет отказа от естественнонаучных дисциплин).
3. Каких авторитетных деятелей сатанизма вы можете назвать? Кто или что, повлияло на вас лично?
Затрудняюсь ответить. С моей точки зрения само выражение 'авторитетный деятель сатанизма' выглядит странно.
Ну а лично мне в начале становления… Скажем так: Майк (который, строго говоря, как сатаниста себя не позиционирует) и Антон. Если они это будут читать, то себя узнают, а приводить полные имена/координаты смысла нет. Просто выражаю благодарность за поддержку в начале. Причем с правильной методологией: сатанизм не является учением, поэтому можно лишь помогать разобраться в том, до чего уже практически дошел самостоятельно.
4. Какие качества отличают истинного сатаниста от того, кто позиционирует себя в качестве такового?
Сразу скажу, что я категорически не согласен с формулировкой 'истинный сатанист'. Из нее следует, что бывают и не-истинные. Разумеется, есть те, которые себя просто позиционируют таким образом, не являясь сатанистами, но есть 'просто сатанисты' и 'просто не-сатанисты', не более того.
Что же касается ответа на сам вопрос, то он давно имеется в FAQ у меня на сайте (http://warrax.net). Но поскольку это издание печатное, то я просто процитирую сокращенный ответ.
Сатанистом является тот, кто проявляет черты архетипа Сатаны в своем мировоззрении и при этом не обладает чертами, несовместимыми с архетипом Сатаны. При этом могут существовать черты, которые не имеют соответствия в архетипе, они не имеют отношения к сатанизму. Скажем, не определено, должен ли сатанист быть филателистом или ни в коем случае. Сатанистом может является тот, кто относительно неразвит (скажем, просто не смог набрать знаний из-за возраста), и не будет является гораздо более развитый по тем же параметрам индивидуум, который при этом имеет какую-либо черту, несовместимую с архетипом.
Это не значит, что могут быть недоразвитые сатанисты, у которых, условно говоря, пара черт развита чуть выше нуля, а все остальные вообще по нулям, но противоречия нет. Инвольтироваться может только цельная личность или близкая к этому, находящаяся в стадии становления.
Ну а наиболее адекватным с моей точки зрения определением является 'сатанист — это индивидуум, имеющий инвольтацию к эгрегору Сатаны'.
5. Вас называют отцом российского сатанизма, согласны ли вы с этим утверждением? Каково ваше отношение этому определению?
Не согласен и отношусь к этому соответственно. Я не люблю тот сорт народа, который стремится всенепременно кого-то выдвинуть в авторитеты и т. п. Я — Warrax, я — сатанист, и никаких титулов мне не требуется. Так что ничьим отцом я становиться не собираюсь.
Кстати, характерно, что подобная публика, вознося кого-то на пьедестал в своем представлении, тут же начинает требовать с объекта своего поклонения какого-то руководства, разъяснений и прочего. И если их надежды не оправдываются, начинают процедуру сбрасывания прежнего кумира с пьедестала. Что самое забавное — пьедестал находился исключительно в их воображении, я на него не залезал…
6. Обладаете ли вы монополией на интернет сатанизм?
С одной стороны, мой сайт — самый большой и часто пополняющийся. Но я его не позиционирую именно как сатанинский, это именно лично мой сайт с материалами, которые интересны мне. Скажем так: с моей точки зрения они учат думать самостоятельно. Это — основной критерий для публикации.
С другой стороны, помимо моего, существует только сайт Олегерна, который невелик по размеру и обновляется крайне редко, и сайт Скавра, который сейчас закрыт на реконструкцию (на данный момент реконструкция сайта завершена, он вновь открыт для посетителей. — Ред.). Можно найти еще несколько небольших проектов, например — 'Сумеречный трон', «CotD» (сайт Братства проклятых — CotD — временно либо окончательно приостановил свою работу. — Ред.), но большинство сайтов в интернете либо являются псевдосатанинскими, либо забрасываются на стадии 'мелкая домашняя страничка с парой банальных статей', а чаще — и то, и другое одновременно. Жаль, что закрывались и достаточно интересные проекты, например, 'Church of Darkness' (функционирующий сейчас на новом адресе http://tenebrosites.org в новом виде и с новыми материалами — Ред.)
Так что я отвечу на вопрос таким образом: я не хочу обладать монополией на сатанизм в интернете, но de facto можно сказать, что ситуация близка к этому. Сатанинский сайт характеризуется отнюдь не количеством пентаграмм на единицу площади экрана, а содержанием — и хотелось бы, чтобы было несколько сайтов, но с достойным контентом. Я считаю крайне вредным для сатанизма наличие сайтов, низводящих сатанизм до поклонения собственному эго или размещающих «оккультные» материалы, вызывающие смех сквозь слезы, а также вместо материалов предоставляющих форумы/чаты, на которых собираются 'просто потусоваться'.
Тем же, кто хочет 'сделать сатанинский сайт', советую сначала подумать — а что именно вы там будете размещать, причем с учетом регулярных обновлений? И если ответа нет, то лучше не плодить заброшенные через пару месяцев странички.
7. Вы представляете интеллектуальную составляющую сатанизма. К чему вы бы хотели привести тот сатанизм, который олицетворяете?
Я не делю сатанизм на «тот» и «другой». Как я писал в предисловии к своему FAQ'у: 'Попытка описания цельного восприятия Сатаны с психологически-философской точки зрения предпринята мной и Олегерном в 'Princeps Omnium', описание мировосприятия сатаниста в художественно-философской форме — Валентином Скавром в «Maledictum». В случае, если вы смогли совместить эти две работы без противоречий и несостыковок в единое целое — возможно, вы способны понять, что есть сатанизм. Если же вам там видится принципиально разное мировосприятие — то извините…'
Так что я не 'олицетворяю вид сатанизма', а именно занимаюсь развитием философского и психологического аспекта сатанизма. Ну а развитие — оно бесконечно…
8. Развитие личности, ее совершенствование не может определяться одной из сфер. Можно
