Ирмос: Жите?йское мо?ре, / воздвиза?емое зря напа?стей бу?рею, / к ти?хому приста?нищу Твоему? прите?к, вопию? Ти: / возведи? от тли живо?т мой, / Многоми?лостиве.

Распина?емь, Влады?ко, гвоздьми? у?бо, / кля?тву ю?же на нас потреби?л еси?: / копие?м же пробода?емь в ребро?, / ада?мово рукописа?ние растерза?в, мир свободи?л еси?.

Ада?м низведе?ся, ле?стию запя?т быв, ко а?дове про?пасти: / но и?же естество?м Бог же и ми?лостив, / сшел еси? на взыска?ние, / и на ра?му поне?с, совоскреси?л еси?.

Богородичен: Пречи?стая Влады?чице, / ро?ждшая челове?ком ко?рмчию Го?спода, / страсте?й мои?х непостоя?нное и лю?тое утоли? смуще?ние, / и тишину? пода?ждь се?рдцу моему?.

Ин, ирмос: Ят бысть:

Христоуби?йца и пророкоуби?йца бысть евре?йское мно?жество: / я?ко бо проро?ки дре?вле, и?стины су?щия та?йныя лучи?, уби?ти не убоя?ся: / си?це и ны?не Го?спода, его?же пропове?даху они? тогда?, / за?вистию влеко?ми уби?ша, / но нам бысть живо?т умерщвле?ние Его?.

Ят был еси?, но не удержа?н, Спа?се, во гро?бе, / а?ще бо и во?лею вкуси?л еси? сме?рти, Сло?ве, / но воскре?сл еси?, я?ко Бог безсме?ртен, / совоздви?гнувый у?зники су?щия во а?де, / и ра?дость жена?м вме?сто печа?ли пре?жния, па?ки премени?вый.

Богородичен: Безче?стен Твой и ску?ден яви?ся вид плотски?й / па?че челове?ков, во вре?мя стра?сти: / и?бо Божества? существо?м, красе?н добро?тою Дави?ду показа?ся: / но жезло?м Твоего? ца?рствия враго?в сотры?й кре?пость, глаго?лаше Чи?стая: / о Сы?не мой и Бо?же, от гро?ба воста?ни.

Ин, ирмос: Жите?йское мо?ре:

Вели?кий преднаписа? во проро?цех Моисе?й Тя, / ковче?г, и трапе?зу, и све?щник, и ру?чку, / обра?зно назна?менуя воплоще?ние, / е?же из Тебе? Вы?шняго, Ма?ти Де?во.

Умерщвля?ется смерть, и тле?ние упражня?ется / Ада?мова осужде?ния, о Влады?чице! / Плоду? Твоему? прирази?вшееся: / Жизнь бо родила? еси?, / от истле?ния избавля?ющую пою?щих Тя.

Зако?н изнемо?же, и сень ми?мо и?де, / па?че ума? и смы?сла я?вльшейся ми благода?ти, / е?же от Тебе?, Де?во, рождества?, / Бо?га и Спа?са, многопе?тая.

Кондак, глас 6:

Живонача?льною дла?нию / уме?ршия от мра?чных удо?лий, / Жизнода?вец воскреси?в всех Христо?с Бог, / воскресе?ние подаде? челове?ческому ро?ду: / есть бо всех Спаси?тель, / Воскресе?ние и Живо?т, и Бог всех.

Икос: Крест и погребе?ние Твое?, Жизнода?вче, воспева?ем ве?рнии, и покланя?емся, / я?ко ад связа?л еси?, Безсме?ртне, я?ко Бог всеси?льный: / и ме?ртвыя совоскреси?л еси?, и врата? сме?ртная сокруши?л еси?, / и держа?ву а?дову низложи?л еси?, я?ко Бог. / Те?мже земноро?днии славосло?вим Тя любо?вию, воскре?сшаго, / и низложи?вшаго вра?жию держа?ву всепа?губную, / и всех воскреси?вшаго в Тя ве?ровавших, / и мир изба?вльшаго от стрел змии?ных, / и от пре?лести вра?жия, я?ко Бог всех.

Песнь 7

Ирмос: Росода?тельну у?бо пещь / соде?ла А?нгел / преподо?бным отроко?м, / халде?и же опаля?ющее / веле?ние Бо?жие / мучи?теля увеща? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.

Рыда?ющее во стра?сти Твое?й со?лнце, во мрак облече?ся, / и во дни по всей, Влады?ко, земли? свет поме?рче, вопия?: / благослове?н еси? Бо?же оте?ц на?ших.

Облеко?шася Христе? схожде?нием Твои?м во свет преиспо?дняя, / пра?отец же весе?лия испо?лнь, яви?ся ликовству?я, взыгра?ся, вопия?: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших.

Богородичен: Тобо?ю, Ма?ти Де?во, / свет возсия? всей вселе?нней све?тлый: / Зижди?теля бо Ты всех родила? еси? Бо?га, / Его?же проси?, Всечи?стая, / нам низпосла?ти ве?рным ве?лию ми?лость.

Ин, ирмос: Неизрече?нное чу?до:

О стра?ннаго о?браза! / Изра?иля Избавле?й от рабо?ты фарао?нския, / распина?ется во?лею от него?, / и разреша?ет вери?ги согреше?ний. / Ему?же ве?рою пое?м: / изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.

Тебе?, Спа?са, на ло?бнем распя?ша пребеззако?нных о?троцы нечести?вии, / врата? ме?дная и вереи? сломи?вшаго, / во спасе?ние нас, пою?щих: / изба?вителю Бо?же, благослове?н, еси?.

Богородичен: Е?вы дре?вния свобожде?ние, ро?ждшая, от кля?твы, / разреша?еши Ада?ма, Де?во Чи?стая. / Те?мже со а?нгелы Тя, с Сы?ном Твои?м пое?м и вопие?м: / изба?вителю Бо?же, благослове?н еси?.

Ин, ирмос: Росода?тельну у?бо пещь:

Ю?нош трие?х пещь не опали?, рождество? прообразу?ющих Твое?: / боже?ственный бо огнь Тебе? не опали?в, всели?ся в Тя, / и вся научи? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же отец на?ших.

Блажа?т концы? Тя, Всечи?стая Ма?ти, я?коже прорекла? еси?, / просвеща?еми светолу?чными сия?ньми Твои?ми, / и благода?тию пою?ще, вопию?т: / благослове?н еси?, Бо?же отец на?ших.

Па?губныя у?бо зу?бы в мя вонзе? змий лука?внейший: / но сам Твой, Богома?ти, сокруши? Сын, / кре?пость же мне даде? вопи?ти: / благослове?н еси?, Бо?же отец на?ших.

Очисти?лище естества? Ты еси? еди?на, богоблаже?нная, / на ра?му бо херуви?мску седя?щаго Бо?га / во объя?тиих нося?щи, вопие?ши: / благослове?н еси?, Бо?же отец на?ших.

Песнь 8

Ирмос: Из пла?мене преподо?бным ро?су источи?л еси?, / и пра?веднаго же?ртву водо?ю попали?л еси?: / вся бо твори?ши, Христе?, то?кмо е?же хоте?ти. / Тя превозно?сим во вся ве?ки.

Иуде?йския дре?вле пророкоуби?йцы лю?ди, / богоуби?йцы за?висть ны?не соде?ла, / Тебе? на крест возне?сшия, Сло?ве Бо?жий: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.

Небе?снаго кру?га не оста?вил еси?, / и во ад соше?д, всего? совоздви?гл еси? / лежа?щаго во гно?ищи, Христе?, челове?ка, / Тя превознося?ща во вся ве?ки.

Богородичен: От Све?та Светода?вца Сло?ва зачала? еси?, / и ро?ждши неизрече?нно Сего?, просла?вилася еси?: / Дух бо в Тя, Отрокови?це, Бо?жий всели?ся. / Те?мже Тя пое?м во вся ве?ки.

Ин, ирмос: Ужасни?ся боя?йся не?бо:

Ужасе?ся всяк слух, / ка?ко Вы?шний во?лею прии?де на зе?млю, / а?дову кре?пость разруши?ти кресто?м и погребе?нием, / и вся воздви?гнути зва?ти: / о?троцы благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.

Преста? а?дово мучи?тельство, / и ца?рство уничижи?ся про?чее, / на кресте? бо на земли? водрузи?вся, и?же над все?ми Бог, / сего? могу?тство низложи?. / Его?же о?троцы благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.

О неизрече?ннаго Твоего?, Христе?, человеколю?бия, и неизглаго?ланных благ! / Мене? бо ви?дя погиба?юща во а?дове темни?це, / стра?сти претерпе?вый изба?вил еси?. / Те?мже Тя благослови?м, всех Влады?ку, / и превозно?сим во вся ве?ки.

Ин, ирмос: Из пла?мене преподо?бным:

Позлаще?ною ри?зою, я?коже Цари?цу, Сын Твой просвети?в заре?ю Ду?ха, / Тебе? одесну?ю Себе? поста?ви, Пречи?стая: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.

И?же хоте?нием еди?ным мир водрузи?вый, / от пречи?стыя Твоея? утро?бы плоть взе?млет, / свы?ше сию? назда?ти хотя?: / Его?же превозно?сим во вся ве?ки.

Счета?нием Сло?ва ко мне, челове?ку, / Боже?ственное жили?ще была? еси?, Пречи?стая, / просия?вши я?ве де?вства све?тлостию: / те?мже Тя пое?м во вся ве?ки.

Златоза?рный Тя све?щник предвообрази?, / прие?мшую несказа?нно Свет Непристу?пный, / ра?зумом Свои?м озаря?ющ вся?ческая. / Те?мже Тя пое?м, Чи?стая, во ве?ки.

Таже, песнь Богородицы: Вели?чит душа? моя? Го?спода: с припевом: Честне?йшую херуви?м:

Песнь 9

Ирмос: Бо?га / челове?ком не возмо?жно ви?дети, / на Него? же не сме?ют чи?ни А?нгельстии взира?ти; / Тобо?ю бо, Всечи?стая, яви?ся челове?ком / Сло?во воплоще?нно, / Его? же велича?юще, / с Небе?сными во?и / Тя ублажа?ем.

Страсте?й неприча?стен Ты пребы?л еси?, Сло?ве Бо?жий, / пло?тию приобщи?вся страсте?м: / но реши?ши от страсте?й челове?ка, / страсте?м быв страсть, Спа?се наш: / еди?н бо еси? безстра?стен, и всеси?лен.

Тлю сме?ртную прие?м, тле?ния соблю?л еси? те?ло Твое? невку?сно, / Твоя? же животворя?щая и боже?ственная, Влады?ко, душа?, во а?де не оста?влена бысть: / но я?коже от сна воскре?с, нас совоздви?гл еси?.

Троичен: Бо?га Отца?, Сы?на собезначальна, / вси человецы устнами у?бо чистыми сла?вим, / неизреченную же и преславную Ду?ха Всесвятаго силу чтим: / едина бо еси? всесильная Троица неразлучная.