(Исторический трактат о сельском обществе в период реставрации), Токио, 1932, стр. 59). Не вступая в споры с этим выдающимся ученым по данному вопросу, проф. Оно ограничивается приведением ссылки из произведений самого же проф. Фудзии, которая, кажется, противоречит его вышеизложенному утверждению. В данном случае проф. Фудзии говорит: «Что касается политики, то заслуживает внимания историка то положение, что различные массвые движения, которые возникали тогда, являлись предшественниками возникшего позже движения за народные права». Цит. по книге Оно, цит. соч., стр. 57. Из замечания проф. Оно явствует что он согласен с последней точкой зрения.

2 Майе приводит перечень различных выступлений как мирного, так и насильственного характера, направленных на снижение арендной платы или процента на ссудный капитал, на облегчение условий кредита и т. д.

3 Примером того, что даже мелкие землевладельцы являлись торговцами-капиталистами, может служить история маленькой деревни, детально изученная и описанная в труде Ёсикава Сэй «Тэдзукури дзинуси-но икко сацу…» («Наблюдение за тэдзукури, или «обрабатывающими» землю помещиками, на примере деревни Исида уезда Симо — Ниикава в Эттю»), напечатанном в «Нихон сихонсюги си ронсю» («Сборник очерков по истории японского капитализма»), составленном Цутия Такао и др., Токио, 1937, стр. 103–133. Автор этой работы Ёсикава установил, что за период с 1887 по 1897 г. многие из местных помещиков стали торговцами-капиталистами; например, один из них стал рисовым маклером, другой — торговцем удобрениями, третий вложил свои деньги в текстильную фабрику и т. д. (там же, стр. 128– 129).

4 J. W. Robertson Scott, The Foundations of Japan, London, 1922, pp. 119, 213, 267 (записи, сделанные во время путешествия по сельским местностям, во время которого пройдено шесть тысяч миль с целью более глубокого изучения жизни японского народа).

5 McLaren, Japanese Government Documents (JGD), Transactions of the Asiatic Society of Japan, vol. XLII, part I, Tokyo, 1937, p. 471. Эта точка зрения подтверждается цитатой из произведения японского автора: «Го-но (богатые крестьяне или крупные землевладельцы) примкнули к ним (бывшим самураям) в этом движении. Го-но считали, что тяжесть новой финансовой политики падала главным образом на них. Поэтому они также были недовольны новым порядком и готовы были присоединиться к движению против клики Сацума — Тёсю, которая находилась у власти»(Iwasaki Uichi, Working Forces in Japanese Politics 1867–1920), New York, 1921, p. 87).

6 О помещичьем руководстве в дзиюто см. работу Оно Такэо, Исин носон сякай сирон, стр. 58. В этом произведении проф. Оно указывает, что большинство в раннем либеральном движении 80-х годов составляли мелкие крестьяне, которые принимали участие в бесчисленном количестве выступлений за снижение налога. Однако он категорически утверждает, что руководство в либеральном движении, или, точнее, внутри, дзиюто, находилось в руках крупных помещиков (там же, стр. 59).

7 Сравнивая кайсинто и дзиюто, один японский историк пишет: «Первая (кайсинто) была умеренной по своей идеологии и практической деятельности, в то время как последняя была радикальной, а иногда даже прибегала к насильственным методам борьбы» (G. Е, Uyehara, The Political Development of Japan, 1867–1909, London, 1910, p. 91).

8 Наиболее выдающимися полемистами в радикальном лагере были Катаока Кэнкити и Накаэ Токусукэ (или Тёмин) — философ материалистического направления, получивший известность благодаря своему труду «Ити-нэн-ю-хан» («Полтора года»). Он учился во Франции 1871–1874 гг.) и был одним из первых переводчиков Ж. Ж. Руссо. Другим писателем левого направления был Ои Кэнтаро, автор «Дзидзицу Ёран» («Руководство по текущим проблемам») и редактор радикальной газеты «Адзума Симбун». Он был одним из наиболее активных деятелей, принимавших участие в неудавшейся попытке создать демократический режим в Корее; позже он стал лидером радикальной партии тоё дзиюто (восточная либеральная партия).

Представителем умеренного направления и английского утилитаризма был Фукудзава Юкити, основатель университета Кэйо, известный очеркист и переводчик и, пожалуй, величайший публицист в японской литературе, а также мастер одного из наиболее изящных стилей прозы. Его влияние на японскую интеллектуальную и политическую жизнь было огромно.

Поборником бюрократизма и прусского абсолютизма был Като Хироюки, который выступил с возражением на петицию, представленную правительству в 1874 г., в которой содержалось требование созыва представительного собрания (JGD, стр. 433–439). Он написал много статей и книг; в одной из последних, «Кокутай Синрон» 1874 г.), которая представляет собой сборник его лекций, прочитанных в кунайсё (министерство императорского двора); содержится изложение его политических взглядов. В этом труде он обмолвился несколькими словами в пользу республиканской системы правления. В последующие годы, когда он стал членом тайного совета, он, опасаясь последствий, связанных с этой оговоркой, пытался скупить все старые экземпляры своей работы. (Тsurumi Jusuke, The Liberal Movement in Japan, New Haven, 1925, p. 68).

9 W. W. MсLaren, A Political History of Japan, during the Meiji Era, 1867–1912, New York, 1916, p. 132.