73. Фьезольские твари — флорентийцы, в большинстве своем — потомки фьезоланцев (см. прим. 61-63).
78. В гнездилище неправды и тревог — во Флоренции.
85. К жизни вечной — то есть к бессмертию славы.
89. Другие записи — предсказания Чакко (А., VI, 64-72) и Фаринаты (А., X, 79-81).
90. Та, кто умеет — Беатриче (А., X, 130-132).
94. К таким, посулам — к предвещаниям грядущих невзгод.
97. Мой учитель — Вергилий.
101. Кто из его собратий — то есть из грешников его «дружины» (ст. 41).
109. Присциан — знаменитый латинский грамматик VI в.
410. Аккурсиев Франциск — Francesco d'Accorso (1225-1293), сын знаменитого флорентийского юриста Аккурсио и тоже видный юрист.
112-114. Который послан был рабом рабов… — Речь идет об Андреа деи Модзи, епископе флорентийском, которого за его скандальное поведение Бонифаций VIII (титул «раб рабов божьих» применен к этому властолюбивому папе иронически) перевел в 1295 г. из Флоренции (на реке Арно) в Виченцу (на реке Баккильоне), где тот и умер год спустя.
119. Клад — «Книга о сокровище» (см. прим. 30).
122-124. Как те, кто под Вероною бежит… — Около Вероны раз в год устраивались состязания в беге, причем участники их были голые. Победитель получал отрез зеленого сукна, а добежавший последним — петуха, которого должен был нести в город. Даваемое здесь сравнение оправдано тем, что Брунетто Латини, как грешники почти всех кругов Ада, обнажен и, кроме того, вынужден быстро бежать, чтобы нагнать свою «дружину» (ст. 41).
ПЕСНЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ Круг седьмой — Третий пояс (продолжение) — Насильники над естеством (содомиты) 4-6. Когда три тени отделились вдруг… — Эта новая толпа, судя по трем отделившимся от нее теням, состоит из людей военных и государственных деятелей.
19-20. Былое возобновили пенье — то есть стоны боли.
21. Они кольцом забегали — потому что им воспрещено останавливаться (А., XV, 37-39).
37. Гвальдрада — дочь Беллинчоне Берти деи Равиньяни (Р., XV, 112), жена графа Гвидо Старого, родоначальника графов Гвиди (умершего в 1213 г.), которая вошла в предание как образец древнефлорентийской добродетели и чистоты нравов.
38-45. Гвидо Гверра, граф Гвиди, Теггьяйо Альдобранди дельи Адимари и беседующий с Данте Якопо Рустикуччи — флорентийские гвельфы, прославившие себя в середине XIII в. О судьбе двух последних Данте осведомлялся у Чакко (А., VI, 79-84).
63. К средоточью — то есть к центру земли.
