35 Paul Tillich, Systematic Theology, 3 vols. (Chicago: University of Chicago Press, 1951-1963), П: 172.
36 Leon Morris, The Cross of Jesus, p. 10.
37 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 134.
38 Ellen G. White, MS 50, 1900.
39 Emil Brunner, The Mediator, p. 472.
40 Forsyth, Work of Christ, pp. 182-190.
41 Friedrich Biichsel, «Hilasterion» в Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, III: 322.
42 О распятии читайте статью Pierson Parker «Crufizion» в The Interpreters Dictionary of the Bible, ed. G. A. Buttrick, I: 747; Martin Hengel, Crucifixion (Philadelphia: Fortress Press, 1977).
43 Moltmann, The Crucified God, pp. 37, 132.
45 Warfield, The Person and Work of Christ, p. 425.
46 E. Уайт, Служители Евангелия, с. 315.
47 McGrath, Mystery of the Cross, p 139.
1 John R. W. Stott, The Cross of Christ, p. 168. Смотрите также заключительную «Перспективу» к этой главе.
2 Octavius Willson, No Condemnation in Christ Jesus (London, 1857), p. 358. Эта книга цитируется в статье John Murray, The Epistle to the Romans, 2 vols.. New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1959,1965), 1:324.
3 A. G. Hebert, «Atone, Atonement» в Theological Nord Book ofthe Вible, ed. Allan Richardson, p. 25; Friedrich Buchsel, «Hilasmos and Katharmos in the Greek World» в Theological Dictionary of the NT, ed. G. Kittel and G. Friedrich, 111:310, 311.
4 Leon Morris, The Apostolic Preaching of the Cross (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Pub. Co., 1955), p. 161.
5 Leon Morris, The Atonement, p. 157.
6 William Sanday and Arthur C. Headlam, The Epistle to the Romans, 5th ed.. International Critical Commentary (Edinburgh: T. & T. dark, 11902]), p. 91.
7 Смотрите Richardson, Theology of the New Testament, p. 77;
E. Уайт, Желание веков, с. 686: «Будучи Человеком, Он должен был страдать от последствий людского греха. Как Человек Он должен был переносить гнев Божий против беззакония».
8 James Denney, Studies in Theology (London: Hodder and Stroughton, 1895), p. 108; Forsyth, Work of Christ, p. 147. По поводу Божественного приговора за грех Винсент Тейлор сделал следующий вывод: «Невозможно думать о страдании Самого Иисуса иначе, как о наказании… Иисус вошел в проклятие и осуждение греха и понес его позор и опустошение в Своем сердце» (Jesus and His Sacrifice, pp. 289, 290). По другому случаю Тейлор отметил, что слово «наказуемый» или тем более «уголовно наказуемый» имеет некоторые оттенки, которые могут ввести нас в заблуждение, но что «к несчастью, для богословия не было предложено ни одной подходящей альтернативы» (The Cross of Christ [London: Macmillan and Co., 1956], p. 94).
9 James Denney, The Death of Christ, rev. and enl. ed. (New York: George H. Doran Co., n. d.), p. 127; Dale, The Atonement, p. liv.
10 Denney, Studies in Theology, p. 103, 104; H. D. McDonald, The Atonement of the Death of Christ, p. 24; Ellen G. White, «The Great Standard of Righteousness», Review and Herald, April 23, 1901, p. 257.
