было сказано, и всё, что вытекает из сказанного. Например, увидеть, что учитель всегда соответствует уровню ученика: чем выше ученик, тем выше оказывается учитель. А ученик не слишком высокого уровня не может рассчитывать на учителя очень высокого уровня; таков закон. В действительности, ученик не знает уровня своего учителя, ибо никто не в состоянии видеть выше своего уровня. Но обычно люди не только не знают этого, но, наоборот, чем ниже стоят сами, тем более высокого учителя требуют. Правильное понимание этого пункта уже само по себе оказывается весьма значительным пониманием. Но это случается очень редко. Обыкновенно сам человек не стоит медного гроша, – но иметь учителем желает не иначе, как Иисуса Христа; на меньшее он не согласен. И ему не приходит в голову, что если бы он встретил такого учителя, как Иисус Христос, описанный в Евангелиях, он не последовал бы за ним, ибо для того, чтобы стать учеником Иисуса Христа, необходимо находиться на уровне апостола. Здесь выполняется определённый закон: чем выше учитель, тем труднее это для ученика. И если расхождение в уровнях учителя и ученика превосходит определённую границу, трудности на пути ученика становятся непреодолимыми. Именно в связи с этим законом проявляется одно из фундаментальных правил четвёртого пути: на четвёртом пути нет одного учителя. Кто выше, тот и учитель. И как учитель необходим для ученика, так и ученик необходим для учителя. Ученик не может идти вперёд без учителя, а учитель не может идти вперёд без ученика или учеников. Это не общие соображения, а непременное и вполне конкретное правило, на котором основан закон восхождения человека. Как было сказано выше, никто не в состоянии подняться на более высокую ступень, пока не поставит на своё место другого человека. То, что человек получил, он должен немедленно отдать; лишь тогда он сможет получить больше. Иначе у него будет отнято даже то, что уже было дано'.

* * *

 На одной из следующих встреч Гурджиев заставил меня повторить то, что он сказал о пути и магнетическом центре, и я выразил его идею в особой диаграмме.

На этой диаграмме V означает жизнь;

Н – человеческий индивид;

А – влияния, созданные внутри самой жизни, влияния первого рода;

В – влияния, созданные вне жизни, но брошенные в её круговорот, влияния второго рода;

Н1 – человек, связанный посредством передачи с эзотерическим центром или претендующий на это;

Е – эзотерический центр, стоящий вне пределов общих законов жизни;

М – магнетический центр внутри человека;

С – влияние человека Н1 на человека Н; в случае действительной непосредственной или через посредников связи с эзотерическим центром это влияние третьего рода; влияние это сознательно, и под его воздействием в пункте М, т.е. в магнетическом центре, человек становится свободным от закона случая;

Н2 – человек, обманывающий себя или других и не имеющий прямой или через посредника связи с эзотерическим центром.

* * *

На одной из следующих встреч, после довольно долгого разговора о знании и бытии, Гурджиев сказал:

— Строго говоря, вы пока не вправе говорить о знании, так как не знаете, с чего оно начинается. Знание начинается с учения о космосах.

'Вы знаете выражения 'макрокосм' и 'микрокосм', т.е. 'большой космос' и 'малый космос', 'большой мир' и 'малый мир'. Вселенную считают 'большим космосом', а человека 'малым космосом', аналогичным большому. Таким образом как бы устанавливается идея единства и подобия мира и человека.

'Учение о двух космосах известно из Каббалы и других более древних систем. Но это учение неполно, из него ничего нельзя почерпнуть, на нём ничего нельзя построить, потому что оно представляет собой всего-навсего кусочек, отколотый от гораздо более полного древнего эзотерического учения о космосах, или мирах, включенных друг в друга и созданных по образу и подобию величайшего из них, который вмещает в себя все прочие. 'Как наверху, так и внизу' – это выражение относится к космосам.

'Но существенно знать и другое: полное учение о космосах учит не о двух, а о семи космосах, заключённых друг в друга.

'Только семь космосов, взятых во взаимоотношениях друг к другу, дают полную картину вселенной. Идея двух аналогичных космосов, случайно сохранившаяся из великого и древнего учения, настолько неполна, что не в состоянии дать какого-либо понимания аналогии между человеком и миром. 'В учении о космосах упоминаются семь космосов:

- протокосмос, или первый космос;

- айокосмос, или второй космос, или 'мегалокосмос', т.е. 'великий космос', или 'святой космос';

- макрокосмос, 'большой космос', третий космос;

- дейтерокосмос, 'второй космос' – четвёртый космос;

- мезокосмос, 'средний космос' – пятый космос;

- тритокосмос, 'третий космос' – шестой космос;

- микрокосмос, 'малый космос' – седьмой космос.

'Протокосмос – это Абсолютное в луче творения, или 'мир 1'. Айокосмос представляет собой 'мир 3', или 'все миры' в луче творения. Макрокосмос – это наш звёздный мир, или Млечный Путь, 'мир 6' в луче творения. Дейтерокосмос – это Солнце, Солнечная система, или 'мир 12'; мезокосмос – 'все планеты', или 'мир 24', или Земля как представитель мира планет. Тритокосмос – это человек, а микрокосмос – это 'атом'.

'Как я уже объяснил раньше, – сказал Гурджиев, – то, что называется 'атомом', представляет собой наименьшее количество вещества, сохраняющего все свои свойства – физические, химические, психические и космические. С этой точки зрения, можно, например, говорить об 'атоме воды'.

'Вы видите, что в общем порядке семи космосов микрокосм и макрокосм стоят так далеко друг от друга, что усмотреть или установить между ними какую-либо непосредственную аналогию невозможно.

'Каждый космос – это живое существо, которое живёт, дышит, мыслит, чувствует, рождается и умирает.

'Все космосы являются результатом действия одних и тех же сил, одних и тех же законов. Законы всюду одинаковы. Но проявляются они на разных планах вселенной, т.е. на разных уровнях, по-разному, во всяком случае, не одинаково. Вследствие этого космосы не совсем аналогичны друг другу. Если бы не существовало закона октав, аналогия между ними была бы полной; но из-за этого закона полной аналогии между космосами нет, подобно тому, как не существует полной аналогии между различными нотами октавы. Но три космоса, взятые вместе, подобны и аналогичны любым другим трём.

'Условия действия законов на каждом плане, т.е. в каждом космосе, определены двумя примыкающими к нему космосами – один из Них находится выше, а другой – ниже. Три космоса, стоящие друг за другом, дают полную картину проявления законов вселенной. Один космос такой картины дать не может. Следовательно, чтобы знать один космос, необходимо знать два космоса, прилегающих к нему: один выше и один ниже, т.е. один больший и один меньший. Взятые вместе, эти два космоса определяют тот, который находится между ними. Так, мезокосмос и микрокосмос, взятые вместе, определяют тритокосмос, а дейтерокосмос и тритокосмос определяют мезокосмос и т.д.

'Отношение одного космоса к другому отличается от отношения одного мира к другому в луче творения. В астрономическом луче творения миры берутся в тех фактических отношениях, в каких они

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату