оживляемый Святым Духом, давал возможность познать Отца через любовь к людям. Именно любовь к людям есть движущая сила пророчества, потому что «в каждом человеке есть Бог, который бдит».
Роза родила троих детей, и таким образом было еще раз оправдано вещее слово царя Соломона: «Мой возлюбленный пошел в сад свой, в цветники ароматные, чтобы пасти в садах и собирать лилии. Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой мне; он пасет между лилиями». Так заканчивается повесть о злоключениях Бальтазара Кобера в его юности. Эти приключения могли длиться дольше или меньше, или даже быть немного иными – от этого смысл нашей истории не изменился бы.
Так, например, в другой версии этих событий мы бы узнали, что Паппагалло в действительности никогда не разлучался с Бальтазаром и что, искушенный в перевоплощениях, это он, под именем Каммершульце, провел своего ученика через всю Германию, причем последний так его и не узнал, это он пожертвовал собой, чтобы спасти его от рук ректора Франкенберга, он сумел внушить ему любовь к Розе, прежде чем удалиться в Бреме, в монастырь на Сицилии, в Китай или в любое другое место, где – мы можем в этом не сомневаться – он продолжает наставлять новых учеников. Потому что, как выразился бы Матьяш Матьяш: «События – это лишь геральдика духа».
Примечания
1
Жена писателя
2
Смерть и жизнь
3
Гебер (Джабир ибн-Хайян) (VIII–IX ст.) – арабский алхимик.
4
Текст испанского каббалиста, написанный в XII веке и оказавший большое влияние на неоплатоников XVI века.
5
Десять эманации Божества, соотношение которых изображается в виде «древа сефирот».
6
Берешит («В начале…») – этим словом начинается древнееврейский текст Библии.
7
«Об удивительном слове»
8
«О тройственной жизни»
9
Лошадь
10
«О вселенском порядке»
11
«Об ассе и его частях»
12
«Комментарии к обоим языкам»
13
«Всемирная библиотека»
14
«Рассказы о животных»
15
«Книга блаженного Иова»
16
«Пятеричный псалтырь»
17
«Опытность правящих»
18
«Книга о чудесном»
19
«Полное собрание сочинений Джованни Пикко делла Мирандолы»
20
«Полное собрание сочинений Платона»