Безмолвно приняли в себя,

Сомкнувшись, днепровские воды.

Из капищ утянет народ

Жидовская вера в соборы.

Огнем и мечом примут крест

Славянская Русь и поморы.

И вот уже тысячу лет

Народ, изменивший Сварогу,

Принявший крещенье народ

Избрал на Голгофу дорогу…

                           Яровит

Под древними избами, в красном углу,

Находят распятье, алтын и иглу -

Мужицкие Веды: мы распяты все,

На жернове - мельник, косарь - на косе.

Но брезжит одно в просветленных зрачках:

Повыковать плуг - сошники Гималаи,

Чтоб чрево земное до ада вспахать,

Леха за Олонцем, оглобли в Китае,

То свет неприступный - бессмертья печать.

Н.Клюев

К РОССИИ

…Ложь воплотится в булат.

Каким-то божьим попущеньем,

Не целый мир, но целый ад

Тебе грозит ниспроверженьем.

Все богохульные умы,

Все богомерзкие народы

Со дна воздвигли царство Тьмы _

Во имя света и свободы!

Тебе они готовят плен,

Тебе пророчат посрамленье,

ТЫ _ ЛУЧШИХ БУДУЩИХ ВРЕМЕН

ГЛАГОЛ, И ЖИЗНЬ, И ПРОСВЕЩЕНЬЕ!

Ф.И.Тютчев

Асиатские богатыри (Богатырь - 'бога' - богатство; 'тырь' - тырить, воровать; т.е. грабитель, бандит)

О, витязь! В сонме длинных лет

Мне думать времени хватало;

Не откажи мне в прсьбе малой,

Народу передай совет:

'Пока не вникнет россиянин,

Что враг ему не царь, не барин,

Не вор и не аристократ,

Не зарубежный попечитель,

Не дымный город, не село,

А сионистское мурло.

Пока он это не осилит

И на словах, и на делах,

Томиться матери _ России

В международных кандалах!..'

Речь богатырской Головы К витязю Руслану ('Бой Руслана с Головой'. Приложение к газете 'Россиянин'. Китеж, 1992)

В работе Н.С.Тихонравова и В.Ф.Миллера 'Русские былины старой и новой записей' /М.,1894/ так называемые 'святорусские' богатыри-иудохристиане очень образно раскрывают свою асиатскую /демоническую/ сущность. Они, как истинные богоборцы, угрожают не только самой России, но и царю небесному и земному:

Они думали думу крепкую,

Крепкую думу заединую:

Кабы было кольцо кругом всей земли,

Кругом всей земли, кругом всей орды, -

Мы всю землю святорусскую повернули,

Самого бы царя в полон взяли.

Кабы была на небе лестница, -

Мы бы выстали на небо,

Всю небесную силу присекли,

Самого бы Христа в полон взяли.

Следующий тип 'святорусских' богатырей-шабесгоев хорошо обрисован в былине 'Василий Игнатьевич и Батыга' или 'Василий-пьяница'.

Главным героем этой былины является представитель самой низкой ступени человеческого развития - судра /осужденный/, называемый в былине 'голь кабацкая'.

Он двенадцать годов по кабакам гулял,

Пропил, прогулял все житье-бытье свое,

Все житье-бытье свое, все богатство.

/Рыбн.174/ (В скобках даны сокращенно фамилии авторов, указанных в 'Именном указателе')

Он 'спустил' с себя решительно все - и свое, и женино.

А Василий в кабаки

Без порток на печи.

/Рыбн.81/

Он спит да храпит,

Он как порог шумит.

/Григ.10/

Просыпается Василий Игнатьевич, 'могучий' богатырь в тяжелом состоянии похмелья:

Еще ох-те мне тошнехонько!

Да болит-то моя буйна голова,

Горит-то, горит да ретиво сердцо!

Да не служат мои да ручки белые,

Да не носят меня да ножки резвые.

/Марк.77/

Выполняя задание жида - Владимира Красна-солнышка, он переходит на сторону татар и ведет их на Киев для того, чтобы уничтожить лучших людей России и ограбить весь русский народ, но с одним условием - не трогать жидов, представленных в былине в образе князя Владимира:

Уж вы здравствуйте, пановья-улановья!

Уж вы гой еси, пановья-улановья!

Вы подите теперь в столице Киев-град,

Уж вы грабьте князей да нонче бояров,

Уж вы тех купцов, людей торговых-е,

Уж вы грабьте у их да золоту казну;