проблему в область тупой демагогии. «Война с исламом» изначально бессмысленна, как любая война с идеологией, а тем более с религиозной системой. Как бессмысленны и не подлежат критике утверждения о том, что терроризм не имеет национальности и вероисповедания. Однако подобными благоглупостями затушевывается то, что конкретный террорист имеет национальность и вероисповедание, и, как видим в нашем случае, может быть вдохновлен национальной и религиозной идеей. Политкорректное умолчание здесь, в конечном итоге, и бестактно (нации отказывают в ее неотъемлемом праве иметь в своем числе мерзавцев), и опасно: оно снимает индивидуальную ответственность за преступление и связывает нацию кровавой круговой порукой. Религиозная же терпимость оборачивается потаканием фанатизму и мракобесию. Тем паче, что ислам – это не только религия. Что же такое ислам?

Хотелось бы (в который раз!) уведомить «прогрессивное человечество», что оно находится в состоянии Третьей мировой войны.

Теракты, захлестнувшие ныне мир, не являются реакцией обделенных землей палестинцев на «агрессивные» действия израильтян, равно как не являются реакцией голодающих людей Востока на отобравших у них пищу «разбойников» Запада.

Идет война, тысячекратно объявленная исламом западной цивилизации и тысячекратно глухой западной цивилизацией проигнорированная.

Если «прогрессивное человечество» думает, что можно, принеся Израиль в жертву, откупиться от восставшего Носителя Смерти, позвольте уверить вас, что оно опять ошибается, как некогда ошиблось с жертвоприношением Чехословакии.

Для понимания (хотя бы в самом первом приближении) той политической и социальной ситуации, в которой оказался нынешний мир, необходимо осознать: что же такое ислам? Что такое исламский фундаментализм?

По мнению профессора Моше Шарона, которого я приглашаю на нашу кафедру, фундаментального ислама не существует. Есть только полное прекращение развития ислама. Вопрос заключается в том, как интерпретируется Коран.

И здесь, по мнению Моше Шарона, мы вдруг становимся свидетелями того, что величайшими интерпретаторами ислама являются политики западного мира. Они, представьте, разбираются в нем лучше, чем все вместе проповедники в мечетях, все эти муллы, которые произносят ужасающие проповеди против всего, что является христианским или иудейским.

Эти западные политики знают, что есть «хороший» ислам и есть «плохой» ислам. Они даже знают, как отличить один от другого, хотя никто из них не может прочесть и слова на арабском языке.

Дело в том, что под покровом политически корректного языка скрывается так много значений, что единственный истинный смысл ускользает. Когда мы говорим об исламе, мы пытаемся использовать наш собственный язык; мы говорим об исламе в терминах, которые берем из нашего собственного словаря. К далекой от нас по множеству параметров цивилизации мы силимся адаптировать понятия своей. Так мы не придем даже к начальному пониманию предмета разговора.

Рассуждая об исламе, следует пользоваться языком ислама.

Говоря об исламском менталитете, следует понять, что сама структура «рацио» в этом менталитете отсутствует.

Говоря об исламской этике, следует знать, что понятие «мораль» в ней распространяется только на исламский мир. В исламском мире может быть добро и зло; добра вне исламского мира не существует.

Говоря об исламе как цивилизации, мы должны понимать, что, в отличие от цивилизации иудео- христианской, в ней нет «религиозной» и «светской» составляющей.

Какие принципы движут исламом?

Прежде всего, каждый мусульманин признает тот факт, что есть только один Бог и что Мухаммад – Его пророк. Это фундамент религии. Но, кроме этого, ислам как религиозная доктрина – идеологическая и правовая основа мусульманской цивилизации. Здесь религия, которая, помимо собственного канона и обряда, устанавливает всеохватную юридическую систему, определяющую правила поведения индивидуума, общества и государства. Если ты мусульманин, ты должен вести себя в соответствии с правилами ислама, которые указаны в Коране и сильно отличаются от того, чему учит Библия.

Моше Шарон обращает наше внимание на различие между тремя религиями.

Приведем его версию:

«Иудаизм говорит о национальном избавлении – а именно о том, что в конце истории, когда мир станет лучше, Израиль будет жить на своей собственной земле, управляемый своим собственным царем, и будет служить Богу.

Христианство говорит об индивидуальном избавлении – каждый человек в мире может быть избавлен от своих грехов.

Ислам говорит о том, кто будет править миром. Вот цитата: «Аллах послал Мухаммада с истинной религией, чтобы она правила всеми религиями». То есть задача заключается не в том, чтобы весь мир стал мусульманским, а в том, что весь мир обязан подчиняться исламу. Ислам и рожден был с идеей, что должен править миром».

Когда в 630 г. н. э. был образован исламский халифат, в течение десяти лет – до 640 г. включительно – было создано и ядро империи. Законы, взятые из Корана и из традиции, приписываемой Мухаммаду, преобразовались в юридическую систему. Евреям и христианам дозволялось жить под руководством ислама, если они платили налоги и признавали превосходство ислама. Конечно же, это неизбежно означало их унижение. И евреи, и христиане, живущие под исламом, испытывают унижение по сей день.

Мухаммад признавал существование всех библейских пророков, живших до него. Но он утверждал, что все эти пророки были мусульманами. Авраам был мусульманином. И даже сам Адам был мусульманином. Первым. Ицхак и Иаков, Давид и Соломон, Моисей и Иисус – все они были мусульманами, и у всех их были писания, подобные Корану. Поэтому история мира – это история ислама, так как все герои истории были мусульманами.

Кроме того, мусульмане согласны с тем, что каждый из этих пророков пришел к людям с неким откровением. Моисей принес людям Таурат, то есть Тору, а Иисус – Инджил, то есть Евангелие или Новый Завет.

Почему же Коран не похож на эти книги?

Мухаммад объясняет, что евреи и христиане свои книги подделали. Если бы книги не были изменены и сфальсифицированы, они были бы идентичны Корану. Но, поскольку христиане и евреи в какой-то мере владеют истиной, ислам допускает, что уничтожать их не обязательно.

До поры не обязательно…

Ибо законы говорят однозначно: евреи и христиане не имеют никакого права на независимое существование. Они могут жить под властью ислама при условии подчинения правилам, которые устанавливаются для них исламом.

Что происходит, если евреи и христиане не хотят жить под властью ислама? В этом случае ислам должен бороться с ними, и эта борьба называется джихадом. Джихад означает войну против тех людей, которые не желают признавать превосходство ислама и его власть.

Люди могут быть евреями, люди могут быть христианами, люди могут быть политеистами. Но поскольку в мире осталось не так много политеистов (по крайней мере, на Ближнем Востоке) – мусульмане воюют против евреев и христиан. В мае 2004 г. Усама бин Ладен распространил памфлет. Он призывал к джихаду против Америки как лидера христианского мира не потому, что Америка поддерживает Израиль, а потому, что американцы оскверняют Аравию своими грязными ногами. Американцы находятся в Аравии, где не должно быть христиан. В этом памфлете нет ни слова об Израиле. Там говорится только о том, что американцы оскверняют дом Пророка.

Коран рассматривает мир поделенным надвое: одна часть находится под властью ислама, а вторая должна перейти под власть ислама в будущем. Любой человек, начинающий изучать ислам, знает об этом. Мир описывается выражениями «Дар аль ислам» («Дом ислама») – то есть место, где правит ислам, и «Дар аль харб» – другая часть («Дом войны»). Обратите внимание: не «Дом немусульманина», а именно «Дом войны». И этот «Дом войны» должен быть в конечном счете завоеван. Мир будет продолжать находиться в состоянии «Дома войны», пока он не перейдет под власть ислама. Это – норма. Почему? Потому что так