четыре дня они ушли из сектора Газа.

И над Йерихо, и над городом Газа были подняты палестинские флаги.

Рабин и Перес начали переговоры с Иорданией. 24 июля в Вашингтоне Рабин и король Хусейн подписали мирную декларацию.

«Мирный процесс» набирал обороты.

А что же террор?

Террор, как всегда, опережал «мирный процесс».

В октябре боевики хамасовцы похитили израильского солдата и заявили, что он будет убит, если израильские власти не освободят из тюрьмы двести террористов, в том числе шейха Ахмеда Ясина. Израильские десантники сделали попытку спасти солдата, но в перестрелке он был убит. Погиб также один десантник. 19 октября боевик-смертник взорвал бомбу в автобусе в Рамат-Гане, убив 22 человека. Лидер оппозиции Биньямин Нетаньягу выступил с резким осуждением «мирного процесса». Политика левого правительства лишилась поддержки общественности.

Террор набирал обороты.

22 января 1995 г. 29 израильских солдат и гражданских лиц были убиты в Бейт-Лиде бомбой боевика- смертника.

Спустя неделю шесть израильтян были убиты боевиком-смертником, взорвавшим бомбу в Кфар- Даром.

Через несколько недель шесть израильтян были убиты в Тель-Авиве.

Рабин победоносно шел по пути «мирного процесса». Переговоры продолжались. Совместные израильско-палестинские комитеты интенсивно обсуждали процедуру вывода израильских войск, систему палестинского управления, освобождение заключенных палестинцев из израильских тюрем и размер территории, передаваемой под власть палестинцев.

22 сентября Перес и Арафат отправились на египетский курорт для окончательного обсуждения аспектов передачи Западного берега под юрисдикцию палестинцев. На следующей неделе Рабин вылетел в Вашингтон, где подписал договор «Осло-2».

Оппозиционные партии обрушились на Рабина, называя его предателем. По стране прокатились демонстрации протеста. 28 октября на митинге в Иерусалиме Рабин был объявлен предателем еврейского государства.

На следующей неделе Рабин и Перес выступили на митинге в Тель-Авиве в поддержку «мирного процесса». По его окончании Рабин сошел с помоста и был смертельно ранен Игалем Амиром, студентом университета «Бар-Илан» (такова, во всяком случае, официальная версия).

А что же террор?

Крепчал.

Террорист-смертник взорвал бомбу в автобусе в Иерусалиме, убив 25 человек.

Через два дня террорист-смертник взорвал себя на автобусной остановке: погиб один израильтянин.

13 марта очередной террорист-смертник взорвал 13 израильтян в Иерусалиме.

На следующий день террорист в Тель-Авиве бросил бомбу в толпу и убил 18 человек.

Вскоре президент Клинтон посетил Израиль и выразил соболезнование семьям, потерявшим родственников в терактах.

Что ж, спасибо за сочувствие!

29 мая 1996 г. состоялись очередные внеочередные выборы. Ликуд во главе с Биньямином Нетаньягу победил.

А что террор?

Процветал.

13 марта 1997 г. семь девочек были расстреляны иорданским солдатом.

21 марта араб с Западного берега убил трех человек в Тель-Авиве.

Нетаньягу считал, что Израиль имеет право аннексировать большую часть территории, захваченной у Иордании в 1967 г. Отданный палестинцам район не приобретает государственного статуса и не имеет общих границ с Иорданией. Он окружен аннексированными Израилем территориями; его пересекают автомагистрали, контролируемые армией.

Так он считал. А что он делал?

Согласно договоренности в Осло, израильтяне ушли из шести городов, а также из Хеврона, где Нетаньягу (перед выборами, разумеется) клялся жителям, что – в случае его победы – святой город Хеврон он ни за что не отдаст. Террор, хотя и несколько пошел на убыль в результате более решительных действий спецслужб, продолжался.

30 июля в Иерусалиме террорист-смертник убил шестнадцать человек.

В сентябре взрывом бомбы были убиты пять человек.

Осенью Перес основал Центр мира имени Шимона Переса…

Летом 1999 г. к власти пришел новый премьер-министр Израиля – Эгуд Барак. Он оказался достойным преемником Рабина и собирался пойти куда дальше его. И в мирном процессе, и в отдаче территорий. Он хотел отдать арабам почти все, но арабы – как оказалось – хотели все и еще немного. Опять Израиль спасли арабская жадность и арабская замечательная ненависть к евреям.

В «Письмах с Земли» Марк Твен писал: «Все народы ненавидят друг друга, и все вместе ненавидят евреев». Ненавидели и убивали друг друга англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы. Читателю известны истребления армян и греков турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Позволю себе привести размышления Раисы Левинской, которая объяснила природу этой ненависти следующим образом (газета «Наш Иерусалим», 25.5.2004).

Она задается вопросом: кого чаще всего ненавидят? Чужаков, которые живут рядом. А кто жил рядом со всеми народами почти две тысячи лет? Евреи. Вот первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и козла отпущения евреи всегда были незаменимы, потому что не имели ни государства, ни армии, т. е. ни малейшей возможности защитить себя.

Евреи дали миру единого Бога, Библию, законы морали на все времена. Они дали миру христианство, но сами отказались от него. Это такой плевок в лицо, который «в сем христианнейшем из миров» не может быть прощен. О причинах этого отказа мы здесь не будем говорить. Это еще одна загадка еврейства, которая бросает вызов лучшим умам уже двадцать веков. Безусловно, любой воистину религиозный еврей без труда сию загадку объяснит, но его объяснение вряд ли удовлетворит западного интеллектуала. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Мухаммад предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истоков новой веры – они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба.

Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как?! Почету, уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Не очень вяжется с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс.

Отказ от христианства во многом определил судьбу евреев, став основной причиной антисемитизма.

Преподобный Эдвард Хью Фланнери, консультант секретариата Ватикана по католико-еврейским отношениям, президент Национальной конференции христиан по связям с Израилем и пр., писал:

«Трагедия евреев не нашла отражения в большинстве книг по истории. К примеру, раздел о событиях средневековья, в том числе крестовых походах, не содержит даже упоминания о евреях, а в католических словарях термин “антисемитизм” отсутствует. Вывод прост: события, столь памятные для евреев, исключены из христианских сочинений по истории».

Он уверял, что «след вины антисемитизма ведет не в небеса и злонамеренье Бога, а к человеческому подсознанию. Изучение антисемитизма должно оставаться тем, чем оно и является, – изучением человеческой порочности». Он, написавший книгу «Муки евреев», которую и христианский, и еврейский