Римлянам, 12:19
Мы знаем Того, Кто сказал: 'У меня отмщение (возмездие и расплата по справедливости находятся в Моих руках); Я воздам ,(Я потребую возмещения), говорит Господь'. И еще: 'Господь будет судить народ Свой, будет принимать решения по делу Своего народа'.
Страшно (опасно и ужасно) навлечь на себя божественное наказание и впасть в руки Бога живого!
Евреям, 10:30,31
В то время как я исследовала вопрос прощения, Господь открыл мне такую истину:
Обычно люди, которые злоупотребляют кем-то, сами пострадали от надругательств. Часто те, кто был воспитан в 'проблемных' семьях, создают в своей семье подобные проблемы.
Когда я смотрю на свою собственную жизнь, я вижу ту же модель. Семья, которая меня воспитала, имела множество проблем, и позже, когда я образовала свою семью, я и в ней создала такую же атмосферу. Я не знала, что можно вести себя по-другому. Когда же я осознала это, мне стало намного легче.
Я не верю в то, что мой отец понимал, какой эмоциональный урон он нанес мне. Я не верю и в то, что он осознавал, что проблемы, вызванные его действиями, будут сопровождать меня на протяжении всей жизни. Он делал то, что делают люди, которые не рождены свыше: потакал лишь своим личным интересам, удовлетворял свои извращенные демонические желания, не задумываясь над возможными последствиями своих поступков. Мой отец просто стремился получить желаемое, и его не интересовало, как это отразится на мне или на ком-то еще.
Мы должны помнить слова Иисуса, произнесенные Им на кресте. Он страдал не за Свои проступки, а за проступки других, включая тех, кто нес непосредственную ответственность за Его мучения: 'Отче! Прости им, ибо не знают, что делают' (Луки, 23:34).
Судить других всегда легко, однако Библия говорит нам, что милость торжествует над судом. Этим я не хочу сказать, что обидчик не несет ответственности за свои грехи - каждый из нас должен быть готов ответить за свои грехи. Господь открыл мне, что истинное милосердие видит, прежде всего не поступок, а причину, вызвавшую его. Движимые милостью и состраданием, мы не должны смотреть только на проступок. За ним мы должны видеть человека, который совершает проступок: его детство, темперамент, всю его жизнь. Мы должны помнить, что Бог ненавидит грех, но любит грешника.
У меня самой было множество проблем, и из-за них многие судили и отвергали меня. Иисус не отверг и не осудил меня. Мой грех был наказан, но Бог знал мое сердце. Грех остается грехом, и поступки остаются неправильными, независимо оттого, что явилось их причиной. Но Бог знал, что в действиях человека, который пятнадцать лет страдал от надругательств, отражаются глубокие раны, и Он проявил ко мне милость.
Исайя пророчествовал о грядущем Мессии: '...и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела' (Ис., 11:3).
Часто в своих проповедях я показываю аудитории фотографии, на которых изображен камень (вы тоже можете их видеть). Невзрачный снаружи, он удивительно красив изнутри.
внешний вид камня Прекрасное, открывающееся внутри камня
Глядя на непривлекательный внешний вид камня, могли бы вы подумать, что внутри у него скрывается такая красота? Именно такими являются люди. Бог видит сердце человека. Он видит все его возможности. Он видит его дух. Другим видна лишь внешность. И если мы не научимся у Бога видеть то, что скрывается за внешностью, глубже того, что заметно естественному глазу, мы постоянно будем судить людей в своем сердце.
14
Молиться за своих врагов и благословлять их
А я говорю вам: любите врагов ваших... молитесь за обижающих и гонящих вас.
Матфея, 5:44
Благословляйте проклинающих вас и просите Бога о том, чтобы они жили счастливо, и молитесь за то, чтобы Божье благословение (благоволение) было на обижающих вас (кто бранит, унижает вас и злоупотребляет вами).
Луки, 6:28
Благословляйте (жестоких по отношению к вам) гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Римлянам, 12:14
Когда я начала свое служение людям, я стала замечать, что очень часто их желание простить своих врагов было искренним, однако они вынуждены были признать свою неспособность простить. Я обратилась к Богу в молитве и просила дать мне совет, как помочь таким людям. Он ответил мне так: 'Мой народ желает простить, но проблема состоит в том, что они не исполняют того, что говорит Писание о прощении'. Господь указал мне на некоторые отрывки из Писания, в которых идет речь о молитве и благословении своих врагов. Многие люди утверждают, что они прощают своим врагам, но они не молятся или не стали бы молиться за них. Молитва за того, кто ранил вас, может привести его к покаянию и истинному осознанию того урона, который он наносит другим людям. Если не молиться, этот человек останется обманутым. Молите Бога, чтобы Он благословлял ваших врагов - тех, кто жесток с вами, кто издевается над вами или злоупотребляет вами. Эти молитвы направлены не на то, чтобы они преуспевали в своих порочных делах, но чтобы они были благословлены как люди.
Конечно же, без познания Иисуса невозможны истинные благословения. Если вы как жертва готовы молиться за своих обидчиков, вы следуете принципу, который описан в Послании римлянам (12:21): 'Не будь, побежден злом, но побеждай (подчини себе) зло добром'.
Просите Бога явить по отношению к вашим обидчикам милость, а не наказание. Помните, если вы посеете милость, вы пожнете милость (Гал., 6:7). Произнесение благословений вместо проклятий в адрес ваших врагов занимает важное место в процессе прощения. 'Благословлять' - означает говорить добрые слова, а 'проклинать' - говорить слова злые.
Если с вами обращались несправедливо, вы испытываете искушение обсуждать с другими то, что произошло с вами. Такое обсуждение будет необходимым, если Бог направляет вас к какому-то человеку за советом. Если вы хотите, чтобы за вас помолились, если стремитесь получить исцеление, вам нужно, открыться, другому человеку и рассказать о том, как вы пострадали. Однако стремление просто распространить недобрую молву и испортить чью-то репутацию противоречит Божьему Слову. Библия учит не сплетничать и не злословить. Автор Книги 'Притчи' (17:9) говорит: 'Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает и толкует о нем, тот удаляет даже близкого друга'.
Очень часто мы используем веру, чтобы наши раны исцелились, и в то же время не повинуемся высшему закону любви. В Послании Галатам (5:6) апостол Павел говорит, что вера действует и обретает силу благодаря любви, потому что 'любовь покрывает множество грехов' (1 Петра, 4:8).
Мы можем рассказывать Господу о том, как с нами поступают. Раскрыть себя какому-то человеку можно тогда, когда на это есть причина. Но если мы действительно хотим простить и залечить свои раны, нам не следует слишком много говорить о проблеме или о человеке, который вызвал ее. Библия предостерегает нас от праздных (бесполезных) разговоров (Матф., 12:36). Если у нас нет серьезной благочестивой причины, нужно заставлять себя молчаливо хранить в памяти печальные события, уповая на то, что Бог вознаградит вас, так как вы были послушны Слову.
Мне приходит на память случай с одной женщиной, тридцатилетний муж которой завел роман с ее
