действительностью» (1838–1839) в развитии мировоззрения великого революционного демократа. Идеи примирения, от которых он вскоре со всей решительностью отказался, были высказаны В. Г. Белинским в статьях 1839 года «„Бородинская годовщина“ В. Жуковского…», «Очерки Бородинского сражения…» и др.

(17) Стихотворение «Я памятник себе воздвиг нерукотворный» (1836) подвергалось различным истолкованиям, искажавшим идейный смысл этого произведения. Так, М. Гершензон толковал его в духе «чистого искусства» и мистицизма, отказываясь видеть в нем оценку Пушкиным своей поэтической деятельности (М. Гершензон, Мудрость Пушкина, «Книгоиздательство писателей в Москве», 1919, статья «Памятник»). В. Вересаев рассматривал «Памятник» всего лишь как пародию на аналогичное стихотворение Державина (В. Вересаев, В двух планах. Статьи о Пушкине, «Недра», М. 1929, стр. 111–121).

(18) См.: Ю. Н. Тынянов, Архаисты и новаторы, изд. «Прибой», 1929, стр. 160–177.

(19) Цитируется стихотворение М. Ю. Лермонтова «К ***» (1830–1831).

(20) Луначарский приводит цитату из стихотворения Пушкина «Друзьям» (1828).

(21) Отрывок из стихотворения «Не дай мне бог сойти с ума» (1833).

(22) См.: Д. Благой, Социология творчества Пушкина, «Федерация», М. 1929, стр. 315– 319.

(23) Цитата из стихотворения Ф. И. Тютчева «14-е декабря 1825» (1826). Третья строка у Тютчева: «Что станет вашей крови скудной…»

(24) Луначарский подразумевает стихотворения Адама Мицкевича «Олешкевич» и «Памятник Петру Великому», исполненные жгучей ненависти к самодержавному деспотизму. Эти стихотворения были приложены Мицкевичем к драматической поэме «Дзяды» (ч. III), над которой он работал в 1820–1832 годах. Мицкевич, однако, односторонне понимал роль Петра I, видя в нем типичного деспота и не учитывая прогрессивного значения его царствования в истории России. Четвертый том парижского издания сочинений А. Мицкевича (1828–1832), включавший указанные выше стихи, Пушкин получил от С. А. Соболевского, вернувшегося из Парижа 22 июля 1833 года. Создавая осенью того же года поэму «Медный всадник», Пушкин дал свое понимание роли Петра I.

(25) Цитата из стихотворения «Моя родословная» (1830).

(26) Не совсем точная цитата из прозаического отрывка «На углу маленькой площади» (1830–1831) (ср.: Пушкин, т. VI, стр. 572).

(27) Строка из стихотворения «Моя родословная».

(28) Цитируется не совсем точно письмо Пушкина жене от 29 сентября 1835 года (ср.: Пушкин, т. X, стр. 550).

(29) Неточная цитата из письма Пушкина П. А. Вяземскому, относящегося к марту 1823 года (ср.: Пушкин, т. X, стр. 57).

(30) Неточная цитата из письма Л. С. Пушкину (январь (после 12) — начало февраля 1824 г.) (ср.: Пушкин, т. X, стр. 80).

(31) Пушкин писал С. А. Соболевскому в ноябре (после 10) 1827 года: «…я богат через мою торговлю стишистую, а не прадедовскими вотчинами…» (Пушкин, т. X, стр. 238).

(32) По-видимому, подразумевается уже цитированное ранее письмо Пушкина П. А. Вяземскому, относящееся к марту 1823 года, где, сравнивая себя с сапожником, он называет свою стихотворную продукцию «товаром» (Пушкин, т. X, стр. 57).

(33) Луначарский имеет в виду А. Блока.

(34) Цитата из произведения «Путешествие из Москвы в Петербург» (1833–1835) (ср.: Пушкин, т. VII, стр. 275).

(35) Цитата из черновой редакции «Путешествия из Москвы в Петербург» (ср.: Пушкин, т. VII, стр. 633).

(36) Луначарский цитирует статью Г. В. Плеханова «Литературные взгляды В. Г. Белинского» (Г. В. Плеханов, Избранные философские произведения в пяти томах, т. V, Соцэкгиз, М. 1958, стр. 219).

(37) Слова Моцарта из маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» (1830) (сцена вторая).

(38) В песне председателя Вальсингама из «Пира во время чумы» (1830).

(39) Появление в русской литературе писателей, не принадлежащих к дворянскому сословию, Пушкин оценивал как «важный признак», который будет иметь «важные последствия». Он осуждал тех писателей-дворян, которые «начинают от них удаляться под предлогом какого-то неприличия» (черновая редакция «Путешествия из Москвы в Петербург», Пушкин, т. VII, стр. 633).

(40) Не совсем точная цитата из плана неоконченной статьи Пушкина «О народной драме и драме „Марфа Посадница“» (1830). У Пушкина:

(41) Луначарский цитирует не совсем точно статью «О журнальной критике» (1830) (ср.: Пушкин, т. VII, стр. 99).

(42) Колупаев — персонаж из произведений M. Е. Салтыкова- Щедрина «Убежище Монрепо» (1878–1879) и «За рубежом» (1880–1881); Волгин — герой романа Н. Г. Чернышевского «Пролог» (написан в конце 60-х годов XIX века, полностью опубликован в 1906 году).

(43) «Невольником чести» назвал Пушкина Лермонтов в стихотворении «Смерть поэта» (1837).

(44) Разговор Лермонтова с камер-юнкером Н. А. Столыпиным происходил в доме поэта вскоре после смерти Пушкина. Отражая мнение придворных кругов, Столыпин оправдывал поступок Дантеса. Лермонтов, имея в виду убийц Пушкина, с гневом сказал: «Если над ними нет закона и суда земного, если они палачи гения, так есть божий суд» (см.: П. Висковатов, Лермонтов. На смерть А. С. Пушкина. По подлинным документам, «Вестник Европы», СПб. 1887, т. 1, стр. 339).

(45) Неточная цитата из введения («От составителя») к книге «Следы пребывания Александра Сергеевича Пушкина в Псковской губернии. Составил по неизданным документам И. И. Васильев», СПб. 1899, стр. 2–3.

(46) Имеется в виду выражение Ю. Айхенвальда, называвшего Пушкина «великим и желанным спутником, вечным современником» (см. Ю. Айхенвальд, «Силуэты русских писателей», вып. 7, изд. 4, «Мир», М. 1914, стр. 56).

(47) В дальнейшем изложении Луначарский имеет в виду введение Энгельса к «Диалектике природы» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 20, стр. 362–363).

(48) У Ф. Энгельса в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства»: «…в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 21, стр. 173).

(49) Слова из трактата «О буквах, слогах, стопах и метрах» римского грамматика Теренция Мавра. См. Terentianus Maurus, De litteris syllabis et metris liber. Berolini, 1836, p. 44.

(50) В период учебы в Страсбургском университете свой восторг от осмотра готического Страсбургского собора молодой Гёте выразил в статье «О немецком зодчестве» (1771) (Гёте, т. X, стр. 385– 394). В 1786–1788 годах, в связи с наступлением в творчестве поэта так называемого периода веймарского классицизма, его отношение к готической (варварской) архитектуре меняется. Теперь он восторженно поклоняется античной классике и итальянскому Ренессансу. В письме от 8 октября 1786 года («Путешествие в Италию») он отметил, что от поклонения готике «избавился навсегда» (Гёте, т. XI, стр. 99). В последний период жизни (статья «О немецкой архитектуре», 1823) любовь к классическим образцам не исключала у Гёте высокой оценки готического зодчества (см. В. Гёте, Статьи и мысли об искусстве, изд. «Искусство», М.-Л. 1936, стр. 310–318).

(51) В книге «Прогулки по Риму» (1828–1829) Стендаль писал о лоджиях, что это «шедевры