В последние годы советского режима термином «национал-большевик» характеризовались некоторые консервативные круги КПСС, т. н. «государственники», и в этом смысле слово приобрело несколько уничижительный смысл. Но такие позднесоветские «национал-большевики», во-первых, никогда не соглашались с подобным названием, а во-вторых, никогда не пытались связно изложить свои взгляды в каком-то хотя бы отдаленном приближении к мировоззрению. Конечно, подобные «национал-большевики» определенным образом связаны с линией 20х-30х годов, но эта связь, скорее, основана на инерции и чаще всего рационально не осмыслялась.

Если первые три понятия ('объективный материализм' или просто «материализм», 'объективный идеализм' и 'субъективный идеализм') довольно широко используются, термин 'субъективный материализм' предполагает дополнительные пояснения. 'Субъективный материализм' — это мировоззрение, типичное для общества потребления, где основной мотивацией человеческих поступков является удовлетворение индивидуальных потребностей в основном материального, физического характера. При этом вся реальность полагается не в структурах индивидуального сознания (как в субъективном идеализме), а в комплексе индивидуальных ощущений, низших эмоций, страхов и наслаждений, самых донных пластов человеческой психики, связанных с вегетативными, телесными уровнями. В философском плане этому соответствуют сенсуализм и прагматизм, а также некоторые школы психологии, например, фрейдизм. Кстати, все попытки политического ревизионизма в коммунистическом движении, начиная с «махизма» и бернштейнианства и кончая еврокоммунизмом, сопровождались на философском уровне обращением к субъективистской линии и разнообразным версиям 'субъективного материализма', одним из последних проявлений которого был 'фрейдо-марксизм'.

С противоположной стороны происходит обратный процесс: кантианские ревизионисты от социал- демократии, левые либералы, прогрессисты обнаруживают свою близость правым консерваторам, признающим ценности рынка, свободу обмена и права человека.

Катастрофичность победы гитлеровской баварско-австрийской, славянофобской линии Никиш пророчески распознал уже в 1932, что и высказал в книге 'Гитлер — злой рок для Германии'. Поразительно, что уже тогда Никиш предсказал все трагические последствия победы Гитлера для России, Германии и идеи Третьего Пути в целом.

Отметим, что описание тантрических сект удивительно напоминает европейские эсхатологические течения, русские раскольничьи толки, хлыстовство и… революционные организации!

По этому поводу см. исследование А.Дугина 'Le complot ideologique du cosmisme russe' в 'Politica Hermetica' N 6, Paris, 1992.

Полный английский вариант его книги так и называется — 'The Third Rome'

см. Карл Шмитт 'Напряженность между землей и морем', «Элементы» № 8, 1996

Обратим внимание, что, строго говоря, смысл имеет только имя из двух слов — 'Господь Саваоф', так как просто «Саваоф» будет означать только «воинства» или 'звезды'.

Алистер Кроули, впрочем, считал, что ценность алкоголя крайне ограничена, и что наркотики гораздо предпочтительней. Единственное исключение он делал для «абсента», который называл 'зеленой богиней'.