Нехотяй Желчный, холерический нехотяй. Зашкаленно раздражен. Все взорвать к чертям, распылить, пылинки собрать и опять взорвать. Терапии не подлежит.
Нехотяй Стоический, героический нехотяй. Таким нехотяем полжизни пытался сделать себя Лев Толстой, и к восьмидесяти ему это наконец удалось ненадолго.
Нехотяй Мистический, или Энтропоид — нехотяй полтергейстовый, барабашковый нехотяй.
Чаще это молодая незамужняя женщина, либо девочка от восьми до тринадцати или мальчик- подросток. Отличается молчаливостью и слегка блуждающим взором.
По видимости ничего никогда не делает и ничего не хочет, ко всему даже демонстративное безразличие.
Однако вокруг этой таинственной личности то и дело происходят странные события: всевозможнейшие технические поломки, бытовые наводнения, пожары, бесследная пропажа вещей, стуки-грюки и прочее вплоть до серьезных несчастных случаев.
Объяснять феномен не берусь — несомненно лишь, что перед нами агент активно действующей энтропии, то есть антиупорядоченности, энергетического хаоса или, как еще яснее выражается один мой коллега, г-н Чернодыров, — товарищ оттудова.
Нехотяй Просветленный — идеал стоиков, эпикурейцев, суфиев, буддистов… Иногда воплощается в готовое от рождения существо — маленького блаженного мудреца, ребенка-философа (но такие дети обычно живут недолго или утрачивают светозарность, взрослея).
А иногда проявляется где-то в середке или поближе к концу земного пути, как и случилось с Буддой…
Подвид — Нехотяй-от-Здоровья, гармонический нехотяй, самодостаточный нехотяй, которому ничего или почти ничего от жизни не надо, поскольку и так хорошо.
Встречаются среди спортсменов и фотомоделей, бывают очень красивы и очень пассивны, так что кажется иногда, что это скульптуры, вышедшие из-под резца неведомого ваятеля и случайно ожившие…
Нехотяйская галерея далеко не исчерпана, мы лишь в прихожей, но хватит пока — надо ведь и рассказать и
кое-что хотяях
Человеком с сильной волей обычно называют того, кто умеет добиваться своего. Следуя этому топорному представлению, приходится считать шибко волевым алкоголика, умеющего напиться при всех условиях, наркомана, который из-под земли достанет что надо, уколется, нанюхается… Любой упертый упрямец — образец силы воли.
Лентяй тоже — несокрушимая воля к самосохранению путем ничегонеделанья!
Не бывает людей без воли — как не бывает без легких, без печени или без кожи. Какая воля, к чему воля, на что направленная, КУДА — вот вопрос. Люди устроены и настроены не одинаково. Все — с разной памятью и вниманием, нушаемостью, зависимостями… Из разностей этих и получается разная способность себя мобилизовать и организовать, продолжать и завершать начатое, держать жизненный курс, выдерживать испытания…
Есть, к примеру, довольно заметный типаж: человек — Актер — герой рая, невыносливый к боли, смерть как боящийся неодобрения — оценочная зависимость! — парализующийся малейшими отрицательными переживаниями, зато на положительных совершающий подвиги и чудеса. «На миру и смерть красна» — о таких.
Противоположный типаж — Воин, способный (или привыкший?!) действовать плодотворно только на топливе боли, — герой ада, нуждающийся в страдании, Дон-Кихот Духовный на высших уровнях, солдат- мазохист, зомби Большой Палки — на низших.
Посередине между этими двумя полюсами располагается трудозависимый Работяга: ему, чтобы функционировать, нужен и рай, и ад, и пряник, и кнут в гибко-уравновешенном соотношении.
Всем же троим важнее всего — быть востребованными (смыслозависимость), а страшнее всего… А страшнее всего — свобода. «Лучше быть нужным, чем свободным» — это о них…
Теперь, не вдаваясь в частности, можно обрисовать основную суть синдрома Ни-тпру-ни-ну: зашкаленная зависимость — и оценочная, и смысловая. Востребованность и возможная оценка действия СЛИШКОМ значимы. В полной силе эффект бревна, поднятого на головокружительную высоту.
Сейчас вы прочтете текст, возможно, уже вам отчасти знакомый. Шлифуя и дополняя, из книги в книгу я его перетаскиваю совершенно сознательно: штука практичная, помогает многим, иных спасает… Изделие собственного производства — чего ж искать от добра добра.
Вот в четырех словах тайна великого искусства сосредотачиваться и делать необходимое:
ЗАБЫТЬ, ЧТО НЕОБХОДИМОЕ НЕОБХОДИМО
Два рода необходимости существует на свете: Необходимость Внешняя и Необходимость Внутренняя.
Внешняя — «надо делать уроки», «надо купить… выполнить… написать…» Все наши обязаннности.
Внутреннюю же мы называем Желанием. То, чего Хочется. О чем трудно забыть.
Почему он не делает то, что надо? Почему вы не делаете то, что надо? Почему я не делаю то, что надо?
Да именно потому, что надо!
В 99 процентах только поэтому! Надо — сколько тупого, долбежно-каменного усердия в этом слове…
Видели вы когда-нибудь нерадивого школьника, который исправился, получая двойки, сопровождаемые попреками и наказаниями?.. Не бывает. Исключено.
А ведь большинству из таких на самом деле хочется исправиться, очень хочется. Но ведь это надо… Надо учиться… Надо любить… Надо, надо — есть ли в мире лучшее средство отбить охоту к чему угодно?!..
Прописная истина, не доходящая до мозгов тысячи и тысячи лет… Может быть, как раз потому, что надо?..
А ведь есть на свете и счастливцы, не забывающие о необходимом, помнящие о всевозможных делах, долгах и обязанностях, легко их исполняющие, виртуозные самообманщики, умеющие превращать Надо в Хочу!..
Ныне и я к ним примкнул, ибо постиг: лень — мать изобретательности, дебильность — сестра таланта, идиотизм — отец гениальности, он же сын, дед и внук…
