Мужчина, страдающий комплексом Эдипа, не способен перефокусировать собственное либидо с матери на другую женщину. Он не может выйти из роли ребенка и принять роль мужчины со всем грузом ответственности и необходимостью самостоятельного принятия решений.

Он не способен отвоевывать право на частную жизнь. Он лишен мужества быть независимой личностью. Плотная пуповина, привязывающая его к матери, сковывает его движения, снижает социальную гибкость и социальную адаптацию.

Родительская любовь, которая в норме должна подталкивать ребенка к освоению мира, превращается в жесткий ошейник, стягивающий горло.

Мужчины–астеники, страдающие комплексом Эдипа, — самые никудышные сексуальные партнеры. Их низкий сексуальный потенциал, нередко возникающая импотенция подрывают их здоровье, а также физическое и психическое здоровье их жен. А он говорит о духовной любви, хочет рассматривать свою жену как дочь своей матери и пытается убедить себя в том, что ситуация нормальна.

Невозможность преодолеть зависимость от матери даже в зрелом возрасте приводит обладателя Эдипова комплекса к постоянному существованию между Сциллой и Харибдой, мучительному разрыву между долгом по отношению к родителям и собственной семье.

Это, в свою очередь, ведет к невротизации всех участников драмы, к потере их здоровья, к горькому ощущению несостоявшейся жизни.

Двуликий Янус. Легко возникающая у астеников зависимость в близких связях может иметь два знака.

В одном случае растворение в своей любви к другим людям приводит к принятию роли дающего.

Однако в другом случае бесконечная зависимость от своих близких, постоянная потребность в их заботе и поддержке подталкивают астеника к принятию роли берущего, когда он взваливает на других весь груз своих нерешенных психологических проблем.

Человек фиксируется лишь на своих обидах, жалобах на мир, при этом не заботясь о том, что происходит с жизнью близких. Он разрушает идею о симметрии отношений, идею взаимной поддержки и заботы, стремится сосредоточить все внимание семьи лишь на себе.

Человек, сделавший себя сам. Среди астеников, сделавших удивительные прорывы в саморазвитии, можно встретить вчерашних невротиков, людей, еще недавно почти умиравших, не справлявшихся с жизнью, с трудом барахтавшихся в своих нерешенных психологических проблемах.

Однако они смогли реализовать свой восхитительный потенциал развития. «Легко помогать идущему». Они спасли себя и часто передают свое знание другим людям.

Астеник–иммигрант. Если циклотимик отправляется в новые края, не оглядываясь, полный надежд и радости, то астеник необычайно тяжело переживает разлуку с родными, друзьями, знакомой улицей и деревом под своим окном.

Циклотимика пьянит новизна и создает у него ощущение новой, начинающейся жизни. Астеника эта жизнь пугает, он часто впадает в уныние, и лишь долг и любовь к семье толкают его вперед на преодоление трудностей адаптационного периода.

В новой стране астеник никогда не кичится своими бывшими заслугами и регалиями. Он необычайно скромен. Он берется за любую работу. У него огромная мотивация на адаптацию в новой стране, и всю свою энергию он старается направить на помощь семье.

Отношение астеника к старости зависит от степени его самовоспитания и меры ментального здоровья.

Если он откажется от укрепления своей хрупкой нервной системы, то попадет под власть своего больного подсознания. Невыносимо грустно для него будет ощущение прошедшей жизни, мучительно воспоминание о нелепых и ненужных ошибках и горестно сознание так и не осуществившихся ожиданий. Кроме того, многочисленные не–врогенные нарушения физического здоровья отравляют его жизнь и тяжким грузом ложатся на плечи семьи.

Но если астенику удалось перепрограммировать свою психику, укрепить ее слабые стороны и освободиться от груза неврогенных нарушений, он будет вознагражден спокойной, счастливой старостью, похожей на чистый осенний день, наполненный светом и теплом. Он будет воспринимать прожитую жизнь как дар, и это наполнит его благодарностью.

Астеники ясно осознают свой долг по отношению к окружающим, но у них есть долг и обязанности по отношению к своей личности. Они должны:

* Идентифицировать свой характер, его сильные и слабые стороны, стать на путь саморазвития, путь постоянных изменений. Изменения должны быть

не революционными, а скорее небольшими, даже крохотными.

* Избегать роли больного.

* Постоянно увеличивать самопринятие.

* Любить, уважать себя при любых условиях.

* Проявлять мужество, быть независимой личностью.

* Воспитывать в себе, по выражению йогов, «внутреннего свидетеля», т.е. возможность объективного наблюдения за самим собой, за своими мыслями, поведением, но не с целью самоунижения, а ради конструктивного анализа, необходимого для движения вперед.

* «Быть воином и стать на тропу войны» (К. Костанеда).

Когда мы видим проявления астеничности в искусстве, воплощающиеся в утонченном и ранимом восприятии действительности, мы принимаем их и считаем образцами человечности. Но, сталкиваясь с астеничностью в живых людях, мы часто испытываем раздражение или желание подчинить себе такого человека. В отношении астеника мы должны:

Принять его хрупкость и осознать его огромный потенциал развития.

Оказывать ему поддержку, больше хвалить, ведь доброе слово и любовь необходимы ему как воздух.

Создать щадящий образ жизни, обеспечить достаточное количество сна, регулярное питание, отсутствие перегрузок.

Мотивировать его на саморазвитие.