В статье «Капитализм в сельском хозяйстве», написанной еще в 1899 г. в ссылке, Ленин писал: «Для развития техники земледелия
«Вторая наша задача состоит в культурной работе для крестьянства. А эта культурная работа в крестьянстве, как экономическая цель, преследует именно кооперирование. При условии полного кооперирования мы бы уже стояли обеими ногами на социалистической почве. Но это условие полного кооперирования включает в себе такую культурность крестьянства (именно крестьянства, как громадной массы), что это полное кооперирование невозможно без целой культурной революции»[70].
Капитализм внес в деревню технику, но не культуру. Советская власть вместе с техникой несет деревне и культуру. Нельзя сравнить культуру старой, дореволюционной деревни с культурой современной, колхозной деревни. Однако нужна еще громадная работа для того, чтобы сблизить культуру деревни с культурой города. Комсомол бросил идею культпохода.
Культпоход сделал чрезвычайно много в деле поднятия грамотности в деревне. Теперь комсомол начинает другой поход — колхозный бибпоход. Книгу в колхозы, книгу в деревню! Это дело громадной важности. Надо и на это дело поднять колхозные массы, особенно колхозных комсомольцев.
Надо всем, кто чем может, прийти на помощь комсомолу в этом деле. Надо, чтобы школы, избы- читальни, колхозные клубы, Дома культуры помогли рационально использовать книги, посылаемые в колхозы, превратив книгу в оружие марксистско-ленинского воспитания широчайших масс.
Поддержим всеми силами это начинание комсомола! Необходимо, чтобы инициативу комсомола поддержал не только Союз работников просвещения, но и другие союзы — каждый в меру своих сил — через шефские общества, через связи, имеющиеся у рабочих с деревней.
Надо, чтобы инициативу комсомола поддержали Общество старых большевиков, Общество педагогов-марксистов, все научные общества, писатели и художники. Самую лучшую марксистско-ленинскую литературу дадим в деревню!
Вопрос о выборе профессии — один из важнейших вопросов. Каждый человек дает максимум того, что он может дать, если он работает в той области, которая его наиболее интересует и где наиболее полно могут развиться его природные дарования. Конечно, бывают моменты, когда приходится делать и мало интересующее дело. Но правильно поют комсомольцы: «Если надо, если нужно, то и юность отдадим». На то они и комсомольцы. Не только поют, но и делают.
Но было бы нелепо, если бы, как правило, игнорировались одаренность и интерес к делу назначаемого на ту или другую работу молодого парня или молодой девушки. А это бывает. За последние месяцы через мои руки прошел ряд писем, говорящих о недопустимых извращениях. Было письмо крестьянки, которая жаловалась, что присудили взыскать с нее какую-то крупную сумму, что-то свыше тысячи рублей, за то, что ее дочь, проучившись год или два в ФЗУ, ушла учительствовать. Зато было не одно, а много писем, в которых жаловались на то, что их силком держат на учительских должностях, задерживая их документы, рассчитывая, ясно, на то, что «стерпится — слюбится».
Само собой, это — недопустимые вещи, и были приняты меры к ликвидации этих бюрократических перегибов. Но группе комсомольцев, которая вопила, что их держат на учительской работе, я, грешным делом, написала сердитое письмо, наворчала на ребят, что они бегут с такого важнейшего фронта, как культурный, не понимают, какое громадное значение имеет в данный момент работа в школе.
Сейчас молодежь вся стремится в производство. Это мода, все хотят стать слесарями, токарями и пр. В так называемые интеллигентские профессии идут неохотно. Тут сказывается, с одной стороны, и романтика строительства крупных предприятий, захватывает, увлекает молодежь строительство гигантов, увлекает соцсоревнование, веселее работать в налаженном заводском коллективе. В интеллигентских профессиях коллективы более расплывчаты, часто приходится работать в одиночку. А потом, работаешь на заводе — значит, пролетарий; пролетариат — ведущий класс, перед которым задача — преобразовывать мир. А врачи, профессора, учителя, кооператоры — «Какова была их роль в Октябрьской революции? Колеблющаяся мелкая буржуазия», — рассуждают комсомольцы. Играет известную роль и то, что положение рабочего класса сейчас лучше гораздо, чем положение врача, учителя и т. д. Играет роль и то, что рабочему, как говорилось в старину, теперь легче «выйти в люди», поступить в вуз, занять известное положение.
Однако ни на минуту нельзя забывать, что мы живем в стране строящегося социализма: Постройка гигантов, автомобильных и тракторных заводов, Днепростроев, Магнитостроев и пр. — это лишь предпосылка строительства социализма, его фундамент, предпосылка необходимая, но недостаточная. Социализм — это новый уклад, это светлая жизнь, вся организованная на началах коллективизма.
18 декабря 1919 г. Ленин писал привет питерской молодежи в первый номер «Смены»: «Приветствую рабоче-крестьянскую молодежь Петроградской губернии в дни проведения красной недели.
Усиливайте, юные товарищи, вашу работу в этом направлении, чтобы со свежими молодыми силами приняться за устройство новой, светлой жизни»[71].
Месяц спустя Владимир Ильич говорил рабочим и красноармейцам Пресненского района: «Мы начали великую войну, которую мы нескоро окончим: это — бескровная борьба трудовых армий против голода, холода и сыпняка, — за просвещенную, светлую, сытую и здоровую Россию, но мы кончим эту войну такой же решительной победой, какой окончили и борьбу против белогвардейцев» [72].
Комсомольцы знают эти слова Владимира Ильича, по инициативе комсомольцев начат был культпоход и достигнут огромный сдвиг в деле ликвидации неграмотности. Но разве только в ликвидации неграмотности дело? Нужна громадная работа в области культуры, и в области здравоохранения, и в области кооперации, питания и пр., не говоря уже о различных областях науки. Нужна борьба за весь глубокий строй социализма.
Но можно ли провести ее без кадров? Возьмем пример. Комсомол делает не мало, чтобы продвинуть книгу в деревню. Но надо сделать еще больше. Библиотечное дело требует очень большой квалификации, прекрасного знания литературы вообще, коммунистической — в частности, требует знания, чем в данную минуту масса интересуется, требует уважения к запросам читателя. Почитайте «Мои университеты» М. Горького, и вы увидите, как умел Горький из буржуазной литературы извлекать то, что нужно знать было ему, пролетарию. Мы должны открыть массам широчайший доступ к книге, к знаниям, помочь им впитать в себя, переработать все то, что пережито, что добыто человечеством. Но нам нужен до зарезу новый библиотекарь — коммунист. С наличным составом библиотекарей мы не справимся с библиотечным делом. На каждом шагу мы наталкиваемся прямо на чудовищные вещи: изымают статьи Ленина о продналоге, как «устаревшие», изымают «Коммунистический манифест», все книги по философии и т. п.
Но мало быть комсомольцем, надо иметь знания, надо упорно учиться, не думать, что оттого, что ты комсомолец, ты все уже от природы знаешь. Нам нужны свои широко образованные библиотекари — не один, не два, а тысячи. Масса стала грамотной, ей нужна широчайшая сеть библиотек. Но кто из
