роскошныхъ салонахъ, такъ и въ убогихъ харчевняхъ. Политическіе, экономическіе и соціальные институты рушатся; старыя зданія, развалины, въ которыхъ жизнь стала уже невозможна, — они не даютъ развиваться зачаткамъ, зародившимся въ разс?линахъ ихъ полуразрушенныхъ ст?нъ.
Чувствуется потребность чего-то новаго. Нравственный кодексъ, которымъ до сихъ поръ руководствовалась большая часть людей въ своей обыденной жизни, потерялъ всякое значеніе, сталъ явной безмыслицей.
Все, что мы еще такъ недавно уважали, съ ч?мъ мирились, признается теперь вопіющей несправедливостью; нравственность вчерашняго дня поражаетъ своей ужасающей безнравственностью. Столкновенія между новыми идеями и старыми традиціями становятся все чаще и ожесточенн?е; они вносятъ разладь во вс? слои общества и даже въ семью. Сынъ вступаетъ въ борьбу съ отцомъ: онъ приходитъ въ ужасъ отъ всего того, что отецъ находилъ естественнымъ всю свою жизнь; дочь возмущается т?ми принципами, которые мать старается ей передать, какъ плоды своего многол?тняго опыта. Народное сознаніе, народная сов?сть возстаютъ ежедневно противъ вс?хъ безобразій, происходящихъ въ сред? привилегированныхъ и праздныхъ классовъ, противъ преступленій, которыя совершаются во имя права сильнаго, чтобъ удержать въ своихъ рукахъ привилегіи. Т?, которые жаждутъ торжества справедливости и стремятся провести въ жизнь новыя идеи, не могутъ не признать, что ихъ самоотверженныя и гуманныя идеи, — идеи, способныя дать челов?честву возрожденіе, неосуществимы при современномъ общественномъ стро?: они сознаютъ необходимость революціонной бури, которая очиститъ міръ отъ пл?сени, покрывшей его, вдохнетъ жизнь въ оц?пен?вшія сердца и принесетъ челов?честву благородство, самоотверженіе и героизмъ, безъ которыхъ общество заражается пороками и разлагается.
Въ эпохи б?шенной погони за обогащеніемъ, въ эпохи лихорадочныхъ спекуляцій и кризисовъ, внезапныхъ краховъ крупныхъ промышленностей и эфемернаго развитія н?которыхъ отраслей производства, въ эпохи быстраго накопленія постыдныхъ богатствъ и столь-же быстраго ихъ расточенія, — общество начинаетъ сознавать, что экономическія учрежденія, зав?дующія производствомъ и обм?номъ, не даютъ того благосостоянія, которое он? призваны гарантировать. Вм?сто порядка он? зарождаютъ хаосъ, вм?сто благосостоянія нужду, неув?ренность въ завтрашнемъ дн?; вм?сто гармоніи интересовъ, они создаютъ непрерывную войну, войну эксплоататора съ производителемъ, эксплоататоровъ и производителей между собой. Общество распалось на два враждебныхъ лагеря и разд?лилось въ то же время на тысячи мелкихъ группъ, ведущихъ между собой ожесточенную борьбу. Утомленное безконечными войнами, изнемогая подъ тяжестью нищеты и лишеній, оно усиленно ищетъ новой организаціи; оно р?шительно требуетъ полнаго преобразованія режима собственности, производства и обм?на и вс?хъ вытекающихъ изъ него экономическихъ отношеній.
Правительственная машина, призванная поддерживать существующій порядокъ, еще функціонируетъ. Но при каждомъ поворот? ея заржавленныхъ колесъ она спотыкается и останавливается. Ея работа становится все бол?е и бол?е затруднительной, и недовольство, возбуждаемое ея недостатками, все растетъ. Каждый день возникаютъ новыя требованія. — „Преобразуйте это, перед?лайте то-то!” кричатъ со вс?хъ сторонъ. — „Война, финансы, налоги, суды, полиція, — все должно быть преобразовано и установлено на новыхъ началахъ”, говорятъ реформаторы. Но вс? понимаютъ, что невозможно перед?лать что-нибудь одно; все должно быть преобразовано сразу; но какъ приступить къ работ?, когда общество открыто разд?лено на два враждебныхъ лагеря? Удовлетворить однихъ недовольныхъ — это значитъ создать другихъ.
Правительства не способны приступить къ реформамъ, такъ какъ для этого нужно было бы перейти на сторону революціи; въ то же время они слишкомъ бессильны, чтобъ открыто вступить на путь реакціи; вотъ почему они приб?гаютъ къ полум?рамъ, которыя никого не могутъ удовлетворить и только создаютъ новыя недовольства. Посредственности, которыя въ переходныя эпохи забираютъ въ свои руки управленіе правительственной ладьей, думаютъ лишь объ одномъ: он? стараются какъ можно скор?е разбогат?ть, предвидя близкій разгромъ. Осажденныя со вс?хъ сторонъ, он? неум?ло защищаются, лавируютъ, д?лаютъ глупость за глупостью и наконецъ обрываютъ посл?днюю нить спасенія: топятъ правительственный престижъ въ своей тупости и несостоятельности.
Въ такія эпохи революція неизб?жна. Она является соціальной необходимостью; положеніе становится революціоннымъ.
Изучая генезисъ и развитіе революціонныхъ потрясеній, мы находимъ въ трудахъ нашихъ историковъ въ глав?: „Причины Революціи”, поразительную картину положенія общества наканун? событій. Тамъ, — и нищета народа, и отсутствіе общественной безопасности, и принудительныя м?ры правительства, и ужасные скандалы, выводящіе на св?тъ гнусные пороки общества, и новыя идеи, стремящіяся проявиться и непрерывно сталкивающіяся съ несостоятельностью представителей стараго режима. Изучая эту картину, мы приходимъ къ заключенію, что революція д?йствительно была неизб?жна, и единственнымъ исходомъ было вступленіе на путь возстанія.
Разсмотримъ, наприм?ръ, положеніе общества до 1789 года. Крестьянинъ жалуется на подати и налоги и таитъ въ своемъ сердц? непримиримую вражду къ сеньору, монаху, скупщику, кулаку, интенданту. Буржуа жалуется на потерю муниципальныхъ свободъ и изливаетъ на короля ц?лый потокъ проклятій.
Народъ поноситъ королеву, возмущается разсказами о поступкахъ министровъ и безпрестанно повторяетъ, что налоги невыносимы и подати разорительны, урожаи плохи и зимы суровы, съ?стные припасы дороги и кулаки ненасытны, деревенскіе адвокаты съ?даютъ жатву крестьянина и л?сники разыгрываютъ изъ себя царьковъ, почта плохо организована и чиновники слишкомъ л?нивы... Словомъ, вс? жалуются, все не ладно. „Это не можетъ итти такъ дальше, это кончится скверно!” — говорятъ со вс?хъ сторонъ.
Но отъ этихъ мирныхъ разсужденій до возстанія — далеко; между ними лежитъ ц?лая пропасть, та пропасть, которая отд?ляетъ у большей части людей
Отв?тъ очень простъ.
— Работа меньшинства, работа непрерывная и продолжительная, произвела это превращеніе. См?лость, самоотверженность, способность жертвовать собой такъ же заразительны, какъ трусость, покорность и паника.
Какія формы приметь агитація? — Да самыя разнообразныя, вс?, которыя будутъ продиктованы ей обстоятельствами, средствами, темпераментами. То мрачная и суровая, то задорная, но всегда см?лая, то коллективная, то чисто индивидуальная, она пользуется всякими средствами, вс?ми явленіями общественной жизни, чтобъ пробуждать мысль, распространять и формулировать недовольство, возбуждать непримиримую ненависть къ эксплоататорамъ, выставлять въ см?шномъ вид? правителей, доказывать ихъ слабость и, главнымъ образомъ, всегда и везд? пробуждать см?лость и духъ возстанія.
Когда въ стран? готовится революція, но духъ возстанія недостаточно силенъ въ массахъ, чтобъ проявляться бурными манифестаціями, мятежами и возстаніями, — меньшинство только д?йствіемъ можетъ пробудить см?лость и стремленіе къ независимости, безъ которыхъ немыслима ни одна революція.
Люди, см?лые и неподкупные, которые не довольствуются одними словами, не примиряются съ разладомъ между словомъ и д?ломъ, предпочитаютъ тюрьму, ссылку и смерть — жизни, противор?чащей ихъ принципамъ, люди, говорящіе: „надо см?ть, чтобъ поб?дить”, — вотъ т? одинокіе „передовые”, которые начинаютъ битву гораздо раньше, ч?мъ массы достаточно возбуждены, чтобъ открыто поднять знамя возстанія и итти съ оружіемъ въ рукахъ завоевывать свои права.
Среди жалобъ, разговоровъ и теоретическихъ споровъ, вырывается вдругъ какой-нибудь поступокъ,
