Потребуете-ли вы, чтобъ засадили въ тюрьму ткачей, которые въ моментъ отчаянія подожгли фабрику? потребуете-ли вы, чтобъ сослали на каторгу этого юношу, покушавшагося на коронованнаго убійцу, стоящаго вн? закона? чтобъ разстр?ляли возставшій народъ, который р?шился выкинуть на баррикадахъ красное знамя будущаго?
— Н?тъ, тысячу разъ н?тъ!
Если вы сознательно относитесь къ окружающему, а не повторяете то, чему васъ учили; если вы освободите законъ отъ фикцій, которыми его затуманили съ ц?лью скрыть его происхожденіе — волю сильнаго, и его сущность — оправданіе прит?сненій, зав?щанныхъ челов?честву его кровавой исторіей, — вы безусловно отнесетесь съ глубокимъ презр?ніемъ къ этому закону. Вы поймете, что писанные законы стоятъ въ прямомъ противор?чіи съ законами сов?сти. Вы откажетесь отъ традиціи и придете къ намъ работать надъ уничтоженіемъ вс?хъ несправедливостей: экономической, политической и соціальной.
Но тогда вы будете соціалистомъ, — тогда вы станете революціонеромъ.
А вы, молодой инженеръ, мечтающій улучшить положеніе рабочихъ усовершенствованіемъ способовъ производства, — знаете-ли вы, сколько разочарованій васъ ожидаетъ! Съ юношеской энергіей вы беретесь за проведеніе горной дороги, извивающейся надъ пропастью и разр?зающей глыбы гранита, чтобъ соединить дв? страны, отд?ленныя другъ отъ друга самой природой. Когда вы приступите къ работ?, вы увидите, какъ въ темныхъ тоннеляхъ ц?лыя партіи рабочихъ гибнутъ отъ бол?зней и лишеній, какъ другіе уходятъ съ несомн?нными признаками чахотки, унося съ собой лишь н?сколько грошей. Каждый метръ вашей дороги вамъ будетъ стоить многихъ челов?ческихъ жизней, благодаря преступной скупости капиталистовъ. Когда же будетъ окончена ваша работа, вы поймете, что вы трудились надъ проведеніемъ дорогъ для пушекъ завоевателей...
Вы посвящаете свою молодость открытію, которое должно облегчить производство, и посл? долгихъ усилій, многихъ безсонныхъ ночей, вы, наконецъ, достигли ц?ли.
Что же оказалось? Десять, двадцать тысячъ рабочихъ остались безъ заработка! Для приведенія въ д?йствіе вашей машины достаточно будетъ н?сколькихъ рабочихъ силъ, д?тей, большей частью, сведенныхъ на положеніе машинъ! Трое, четверо фабрикантовъ разбогат?ютъ отъ этого открытія и „будутъ пить шампанское полными бокалами”... Объ этомъ-ли вы мечтали?
Изучая положеніе рабочаго класса, мы видимъ, что швея ничего не выиграла отъ изобр?тенія швейной машины; что рабочіе въ Сенъ-Готард? умираютъ отъ глистовъ, несмотря на употребленіе горныхъ сверлильныхъ станковъ съ алмазными головками; что каменщикъ и поденщикъ по прежнему страдаютъ отъ безработицы, вопреки изобр?тенію подъемныхъ машинъ Жиффара. Если вы отнесетесь къ соціальнымъ вопросамъ съ той непредуб?жденностью мысли, которая руководила вашими техническими изысканіями, вы неизб?жно придете къ заключенію, что, при существованіи частной собственности и заработной платы, каждое новое открытіе, даже если оно и улучшаетъ н?сколько благосостояніе рабочаго, д?лаетъ условія его службы тяжел?е, трудъ бол?е притупляющимъ, учащаетъ безработицу, обостряетъ кризисы. Эти изобр?тенія увеличиваютъ лишь барыши т?хъ, которые проводятъ жизнь въ в?чномъ наслажденіи и праздности.
Что же вамъ остается д?лать?
Или убаюкать свою сов?сть софизмами и въ одинъ прекрасный день, распростившись съ честными мечтами юности, постараться завлад?ть вс?мъ, что даетъ право на наслажденіе и пойти въ станъ эксплоататоровъ. Или же, если вы еще не окончательно зачерств?ли душой, сказать себ?: — „Н?тъ, теперь не время д?лать новыя открытія! будемъ работать надъ преобразованіемъ современнаго промышленнаго строя. Когда частная собственность будетъ уничтожена, тогда каждое новое промышленное усовершенствованіе будетъ служить благу всего челов?чества. Эта масса работниковъ, сведенныхъ нын? на положеніе машинъ, будетъ тогда ц?лой арміей мыслящихъ существъ, которые внесутъ въ промышленность свою иниціативу, развитую наукой и практикой ручного труда. Техника достигнетъ въ какихъ-нибудь пятьдесятъ л?тъ такихъ усп?ховъ, о которыхъ мы теперь не см?емъ и мечтать.”
Что скажемъ мы школьному учителю, не тому, который смотритъ на свою профессію, какъ на скучное ремесло, н?тъ — учителю по призванію, чувствующему себя прекрасно среди толпы веселыхъ шалуновъ, скачущихъ вокругъ него съ горящими глазами и радостнымъ см?хомъ, мечтающему привить этимъ младенцамъ т? гуманитарныя идеи, которыя онъ лел?ялъ въ молодости?
Часто я васъ вижу грустнымъ, и я знаю причину вашей тоски. Сегодня вашъ любимый ученикъ, живой и впечатлительный мальчикъ, съ воодушевленіемъ разсказывалъ легенду о Вильгельм? Телл?. Глаза его блест?ли; казалось, онъ готовъ былъ заколоть вс?хъ тирановъ, такъ горячо прочелъ онъ эти строки Шиллера:
Предъ рабомъ, разбивающимъ ц?пи,
Передъ
Но когда мальчикъ вернулся домой, онъ получилъ строгій выговоръ отъ отца, матери, дяди за недостатокъ почтительности къ пастору. Родители ц?лый день твердили ему о необходимости „осторожности, подчиненія властямъ, послушанія”, такъ что Шиллеръ былъ отложенъ въ сторону и зам?ненъ „Искусствомъ устроить свою жизнь на б?ломъ св?т?”!
Вчера еще вамъ говорили, что ваши лучшіе ученики идутъ по плохой дорог?: одинъ мечтаетъ лишь объ эполетахъ, другой, сообща съ хозяиномъ, эксплоатируетъ рабочихъ. А сколько надеждъ вы возлагали на этихъ молодыхъ людей! Какъ ужасно противор?чіе между д?йствительной жизнью и идеаломъ!
Я уже предвижу, что года черезъ два, посл? многихъ разочарованій, вы отложите въ сторону вашихъ любимыхъ авторовъ и скажете:
„Конечно, Телль честный отецъ, но онъ безусловно ненормаленъ. Поэзія прекрасна, когда сидишь у теплаго камина, посл? того, какъ ц?лый день преподавалъ сложные проценты; но жизнь им?етъ мало общаго съ стихами поэтовъ, парящихъ въ небесахъ, особенно, когда ждешь пос?щенія господина инспектора”...
Или же, ваши юныя мечты станутъ уб?жденіями зр?лаго челов?ка. Вы будете стремиться къ тому, чтобъ вс? получали широкое, гуманитарное образованіе и, уб?дившись, что это невозможно при современныхъ условіяхъ, вы приметесь за разрушеніе основъ буржуазнаго строя. Тогда, уволенный со службы, вы бросите школу и придете къ намъ работать съ нами, чтобъ показать людямъ, старше васъ — но мен?е опытнымъ — ч?мъ должно быть челов?чество, ч?мъ оно можетъ быть и что есть привлекательнаго въ знаніи. Вы будете помогать соціалистамъ въ ихъ работ? надъ полнымъ преобразованіемъ современнаго строя; вы будете вм?ст? съ ними стремиться къ достиженію всеобщаго равенства, солидарности и свободы.
А вы, молодой артистъ, скульпторъ, художникъ, поэтъ, музыкантъ, неужели вы не зам?чаете, что въ васъ н?тъ того священнаго огня, который вдохновлялъ вашихъ предшественниковъ, что искусство стало банальнымъ, что везд? царитъ посредственность?
Да и возможно-ли, чтобъ это было иначе? Восторгъ, охватившій творцовъ эпохи Возрожденія, когда для нихъ воскресъ древній міръ, когда они обратились къ чистымъ источникамъ самой природы, — отсутствуетъ въ современномъ творчеств?. Революціонныя идеи еще не отразились въ искусств?, и, за отсутствіемъ какой-бы то ни было идеи, современные художники увлекаются реализмомъ. Они изощряются въ фотографированіи капли росы на листьяхъ растеній, въ воспроизведеніи мускуловъ коровы, въ тщательномъ описаніи, въ стихахъ или проз?, смрада помойныхъ ямъ и роскоши будуаровъ хорошенькихъ женщинъ.
Но что же д?латъ, спросите вы. Если священный огонь, который горитъ въ васъ, лишь тл?ющій уголь, то продолжайте д?лать то, что вы д?лаете и доведите искусство до вырожденія въ ремесло декоратора, поставщика либретто для Буффа и фельетоновъ какому-нибудь Жирардену. Большая часть изъ васъ уже вступила на этотъ пагубный путь.
Но, если ваше сердце бьется въ униссонъ съ сердцемъ челов?чества, если вы, какъ истый поэтъ, способны вслушиваться въ біеніе жизни, то, при вид? народа, умирающаго отъ голода, труповъ, наполняющихъ рудники, изув?ченныхъ т?лъ, лежащихъ грудами у подножія баррикадъ, при вид? сосланныхъ,
