чужой сеньории, то платил вдвое больший взнос); люк-туоса (luctuosa) - побор, причитавшийся с имущест-. ва умершего крестьянина.

Указанные категории крестьян и в этот период несли повинности в пользу государства: платили налог (tributum) и выполняли различные службы. Наиболее часто упоминаются фазендера, фонсада. Крестьяне также выплачивали церквам десятину (в готской Испании не было церковной десятины как обязательного побора). В X-XI вв. короли нередко жаловали монастырям виллы вместе с десятинами, причитавшимися с крестьян. В Партидах же выплата церковной десятины фиксируется как правовая норма.

В XI-XIII вв. осуществлялась фиксация крестьянских повинностей. Так, например, согласно фуэро Леона, тот, кто живет на чужой земле, если не имеет лошади и осла, выплачивает собственнику земли ежегодно 10 пшеничных хлебов, половину кувшина вина и один окорок. Фуэро Логроньо заменяет ряд прежних оброков выплатой 1 солида с каждого дома. Фуэро де Миранда устанавливает аналогичный взнос размером в 2 солида.

Выше отмечалось, что фуэрос зачастую снижали отработки до нескольких дней в году. Но в ряде случаев в XII-XIII вв. крестьяне должны были исполнять барщину ежемесячно или один раз в три недели. Зачастую фуэрос предусматривали взыскание с крестьян штрафов за уклонение от барщины, недостаточно усердное ее выполнение, уход с работы до установленного часа.

Фуэрос освобождали крестьян от ряда повинностей

или ограничивали их. Так, например, вдова сельчанина, не имевшая сына и не располагавшая сервом, вносила только половину прежнего оброка. В XIII в., согласно некоторым фуэрос, взносы сеньору платал лишь тот соларьего, у которого имелось недвижимое имущество не менее чем на 10 и движимое на 20 мараведи. Служба по защите виллы и обязанности посыльного ограничивались определенным сроком. Иногда предоставлялась возможность выкупить повинность, например маньерию.

Личный статус колласос и соларьегос в этот период, носил двойственный характер. Мы обнаруживаем в этом, статусе черты личной зависимости от сеньора, явное ограничение свободы. Крестьян продают и дарят вместе с землей. В документе 1207 г. говорится б продаже двух колласос вместе с их земельными наделами и домами за одну лошадь стоимостью в 30 мараведи. Известны случаи, хотя и немногочисленные, когда крестьян-колла-сос продавали или дарили вовсе без земли и использовали не в качестве земледельцев. Так, Фернандо II наряду,с другим имуществом пожаловал собору Леона сорок колласос, с тем чтобы они служили при церковной трапезной.

Нередко фуэрос сохраняли за крестьянами повинности личного характера - маньерию и нунсьо, обязанность сопровождать сеньора на судебные собрания, заменяемую денежным взносом, брачную пошлину, выплачиваемую вдовой, желавшей вновь выйти замуж. Крестьяне не могли отказываться от назначения на должность мерино под страхом уплаты штрафа.

В некоторых грамотах упоминаются колласос-ремес-ленники: плотники, скорняки и др. Не исключено, что одновременно они занимались и сельским хозяйством.

Порой семьи крестьян дробились: дети от браков колласос, принадлежавших различным сеньорам, делились между ними. Власть сеньора по отношению к зависимым крестьянам иногда выражается термином dominium. Церковные сеньории добивались того, чтобы крестьяне признавали себя их вассалами. Но это не обычный вассалитет, который связывал мелких и крупных феодалов. Партиды характеризуют отношения между сеньорами и их соларьегос как особый вид вассальных отношений.

Об ограничении статуса свободы крестьян свидетельствуют следующие факты: ответственность сеньора за

некоторые преступления, совершаемые соларьегос, отсутствие у крестьян права давать в залог имущество без разрешения сеньора, получение сеньором компенсации за нанесенный его соларьего ущерб. Соларьего, поднявший руку на сеньора, лишался руки. За сожительство с женой сеньора он мог быть безнаказанно убит.

Тенденции к установлению личной власти над соларьегос достигли своей кульминации в известном положении юридического памятника XIII в. - Старое фуэро Кастилии: «… у каждого соларьего сеньор может взять его жизнь и все его достояние…»¹

Имеются, однако, данные, рисующие статус соларьего совсем в ином свете. Если колласос и соларьегос отличались по своему положению от крестьян из бегетрии, не говоря уже об идальгос, то они в то же время, как видно из Партид, отграничивались от сервов. Соларьегос могли приобретать новые земли и иметь их в собственности. Они иногда обладали сервами. Короли запрещали сеньорам (как и своим собственным агентам) захватывать в залог земли таких крестьян. Соларьегос могли обращаться в королевский суд с жалобами на незаконное взимание сеньорами поборов, которые рассматривали алькальды. Как уже отмечалось, соларьегос несли государственные повинности, платили налоги и участвовали в военных походах.

У зависимых крестьян была своя общинная организация, совет, который, как и общинный совет крестьян-, аллодистов, решал вопросы аграрного распорядка, поселения чужаков на территории Деревни, выбора сторожей, охранявших владения сельчан и общие угодья.

В документах этого периода встречаются упоминания о принудительной общности владения имуществом и ведения хозяйства, устанавливаемой главой семьи. Так, например, согласно одному документу из архива Сантьяго в Галисии от 1126 г., некий Овеко Диае в своем завещании' определил, что его сыновья частью имущества могут владеть раздельно, а частью - сообща. Иногда такая общность владения устанавливалась сеньором. Так, в 1215 г. аббат монастыря Монтеррамо предписал, что после смерти крестьянина Гундиеальво

¹ El fuero Viejo de Castilla, I, 7, 1.

его держанием должны владеть все его сыновья соё* местно¹,

Двойственность статуса зависимых крестьян особен» но наглядно выступает при рассмотрении вопроса об их праве ухода. Выше отмечалось, что в X в. хуньорес де эредад имели право оставить свою сеньорию, отказавшись от земельного надела и пожертвовав половиной своего движимого имущества. Для зависимых крестьян и в XI-XIII вв. характерно ограничение права ухода. Крестьянин, пользуясь этим правом, зачастую терял наследственный надел, дом и половину движимого имущества.

Некоторые положения Старого фуэро Кастилии принижали статус соларьегос, например запрещали им уходить от сеньоров, угрожая нарушителям отобранием движимого имущества. Это, вероятно, нельзя считать чем-то случайным, тем более что подобные положения воспроизводятся в некоторых других юридических сочинениях. Определенные слои господствующего класса стремились усилить власть сеньоров над зависимыми крестьянами. Из сочинений Бомануара и Брактона мы знаем, что тенденция приравнять серва и виллана к римскому рабу не была чужда юридической литературе данной эпохи также во Франции и в Англии. Но общая линия социального развития Леона и Кастилии заключалась в смягчении зависимости данных категорий крестьянства.

Партиды провозглашают право соларьегос уходить от сеньора со всем движимым имуществом. Правда, при этом подчеркивалось, что соларьего не может ни отчуждать землю, которую он обрабатывал, ни требовать возмещения за улучшения, которые выполнены им в его хозяйстве. Все это он должен был оставить сеньору. Практически в XII-XIII вв. крестьяне указанных категорий имели значительные права и на свой наследственный надел. Оставляя свою деревню, они могли продать свой земельный надел, но в большинстве случаев либо сеньору, либо своим соседям, людям того же сеньора. В некоторых случаях такие крестьяне, уходя из сеньории, могли сохранить за собой свои наследственные наделы, уплатив небольшой взнос сеньору. Вернувшись на старое место через несколько лет, они могли

¹ См.: Hinojosa Е. La fraternidad artificial. Obras, t. I, p. 268.

восстановить свое владение землей. Согласно фуэро Ка-строкальбона, если такой 'Крестьянин умер-на чужбине, могли вернуться и получить отцовское наследство его дети. Альфонс IX в 1215 г. установил, что хуньорес при переходе из имений короля во владения церкви Сантьяго сохраняют свои земельные наделы.

0 тенденции к упрочению прав соларьегос на их наследственные наделы свидетельствует законодательный свод 1348 г., который устанавливает, что никакой сеньор не может отобрать у соларьего