идеолога по прошествии времени становится фундаментом теории. Так что и долгоживущему пергамену не всегда стоит доверять!
Войны XII века - это стрелы, сулицы, мечи, шестоперы... А информационная война - это век ХХ. В крайнем случае, девятнадцатый, с его периодическим приравниванием Наполеона к антихристу.
Но в XII столетии вполне конкретная задача военной пропаганды дала человечеству один из шедевров эпического жанра. 'Слово о полку Игореве'. Анонимное, но не подписанное отнюдь не потому, что автор скрывал свою связь с 'чернухой'.
Это пропаганда 'белая'. В конце 1185 г., после провала авантюристического сепаратного похода князя Игоря Святославовича на половцев (нечто вроде взятия Грозного за два часа одним парашютно- десантным полком), когда половецкие ханы во главе с Кончаком вели орды на Переяславль и Киев, безымянный поэт выступил перед собранными ко двору князьями. (Воздействие на индивидуальное сознание элиты.) Неизвестно, пел ли он 'Слово' под аккомпанемент гуслей, но 'мультимедийные возможности' в рамках тогдашних технологий исполнения (как сказ или песня-былина, передаваемые от певца к певцу) в произведение были заложены. В советское время музыковед-фольклорист Л. В. Кулаковский попытался восстановить музыку 'Слова'. (Здесь речь идет о воздействии на массовое сознание и подсознание населения и воинов.)
Не чужда автору 'Слова' была компрессия данных. Вот четыре события:
• Половцы всеми племенами перекочевали на весенние пастбища у пограничной реки Сулы.
• В Киев на Пасхальной неделе, при звоне колоколов, вернулись с победой войска киевского князя Святослава, разбившего половецкий отряд.
• В Новгороде-Северском князь Игорь Святославич протрубил поход против половцев и двинул свои полки.
• В Путивле на пути в половецкую пустынь уже сформированы полки, долженствующие принять участие в походе северских дружин.
И все это сведено к ЧЕТЫРЕМ строкам:
'Комони ржут за Сулою.
Звенит слава в Киеве.
Трубы трубят в Новеграде
Стоят стяги в Путивле'.
В текст сворачивается жизнь всей Европы - от Венеции до Новгорода, от Германии до Половецкого поля, от Византии до Волги. Там присутствует и генеалогия князей, и знание оружия и тактики. Не наемный певец, но высокопоставленный и высокообразованный политик и воин творил 'Слово', решая общенациональную задачу обеспечения безопасности, нарушенной неудачным сепаратным походом Игоря, разгромленного половцами. И задачу свою автор 'Слова' решил. Отвлекшись от увлекательной розни, князья достигают некоторого единства. В 1186 г. Русь живет спокойно, а в 1187 г. объединенное войско совершает превентивный поход в Степь.
Презентация Даниила была столь удачна, что породила и подражание, известное под названием 'Моления Даниила Заточника' и написанное несколькими десятилетиями позже. Беря формат 'Слова' - 'Аще есьм не мудр, но в премудрых ризу облачился', псевдо-Даниил апеллирует уже не к своей полезности князю, а к социальной справедливости, обязанности князя кормить даже тех, кто, как он, 'не храбр на рати', зато обосновывает фундамент княжеской власти, говоря, что князь - основа государства, кормчий своей земли. (До Великого Кормчего в столь наивные времена не додумались...)
Интересен псевдо-Даниил разве что упоминанием тогдашних экстремальных видов спорта - планирующих полетов на шелковых крыльях, 'за честь и милость короля'.
На несколько лет безопасность Руси была обеспечена чисто информационной технологией - воздействием на сознание. Попутно анонимный автор дал человечеству шедевр эпической поэзии. Но, описывая информационные войны, современные авторы сосредотачиваются на Сунь-Цзы и отцах-иезуитах, совершенно забывая собственную историю… [скажем, Волковский Н. Л., История информационных войн. В 2 ч. СПб., 2003]
Презентация новой техники. Железа или софта. И всегда на ней будет показано, какие новые презентационные возможности этот продукт дает пользователю. Ведь очень важно как можно лучше представить свою продукцию возможному покупателю.
А важнейшая из презентаций - представление самого себя. Даже сотруднику сбытового подразделения важнее хорошо выглядеть в глазах начальства, чем успешно демонстрировать товар потребителям...
И вот первый в России интеллектуал, ищущий работу. Даниил. Прозвище - Заточник, по-нашему - зек. Созданная им презентация вошла в сокровищницу древнерусской литературы под именем 'Слово Даниила Заточника' [Н. И. Зарубин, Слово Даниила Заточника по редакциям XII и XIII вв. и их переделкам. - Л., 1932].
Очерк судьбы этого человека, восстановленный по языку и содержанию его 'Слова' и перекрестному анализу Владимирских летописей XII века дал академик Б. А. Рыбаков [Б. А. Рыбаков, Даниил Заточник и Владимирское летописание конца XII века. В кн. Археографический ежегодник за 1970 г. - М., 1971].
Родился Даниил где-то на юге Древней Руси примерно в 1160 г., получил прекрасное образование, видимо воевал, принадлежа к сословию дорожащих рыцарской честью 'мужей'. В 1184 г. он оказывается во Владимире, на Клязьме. То ли в свите нового епископа Луки, ранее игумена Спасского монастыря на Берестове, в суздальском анклаве Киева. То ли в свите изгнанного из Новгорода князя Ярослава Всеволодовича, с которым прибыл в землю ушкуйников двумя годами раньше.
Во Владимире, на владычном дворе, Даниила приставляют к летописному делу. Сразу же меняется стиль летописей - их язык становится куда богаче. Но еще важнее изменение их содержания - они становятся общерусскими, отражая и события юга. Такие, как поход Игоря Святославовича. (Описан он, впрочем, с чужих слов и с неточностями. Проблема передачи сообщений по каналам с шумами!)
Писатель В. Чивилихин в эссе 'Память' довольно обоснованно удивлялся, почему историки говорят о Древней Руси в те времена, когда в Европе речь идет о Средневековье. А дело, видимо, не только в традиции, но и в том, что на территории Руси государственность возникла с опозданием по сравнению с западными и южными соседями. С классовым строем этих государств соседствовало патриархальное общество славян. И последствия бывали страшные. В том числе массовая поставка славян на рынки рабов. Интересующихся отошлю к стихотворению Леси Украинки 'Slavus-Sclavus'.
Во Втором тысячелетии до Х.Э. славянские племена отделились от общего индоевропейского массива и заняли территорию по Днепру, Припяти, Висле и Одеру, севернее европейского горного барьера - Карпат, Бескид, Татр, Судет, Рудных гор. Земледельческая культура, выделка железа и общий языковой запас, оцененный Ф. П. Филиным в двадцать тысяч слов.
Согласно академику Б. А. Рыбакову, впервые разделение произошло в середине Первого тысячелетия до Х.Э. Именно тогда западные славяне вместе с иллирийцами и кельтами вошли в лужицкое объединение племен, более широкое, чем ареал западных славян. (Некий прообраз Евросоюза?)
Славяне восточные в это время были вовлечены в сферу скифского влияния и стали известны грекам под именем скифов-пахарей. Экспорт хлеба в Элладу через черноморские колонии греков обеспечил им положительное сальдо внешнеэкономического баланса, роскошь для элиты и скромный достаток для населения.