Читателям «КТ» не нужно рассказывать, что такое гипертекст, однако гипертекст Марии Кормиловой посвящен не технологической, а литературной составляющей гипертекста. Задолго до появления первого драфта HTML возможностями нелинейного письма пользовались писатели.
Гипертекст - это произведение, части которого выстроены не в линейной последовательности, а как система сложных переходов и ссылок. Следуя расставленным указателям, можно читать этот нелинейный материал в любом порядке, самостоятельно создавая различные линейные тексты. Фактически, в гипертексте реализован старый сказочный принцип: налево пойдешь - коня потеряешь, направо пойдешь… и так далее. По такому же принципу, когда на распутье персонажу предлагается несколько запрограммированных вариантов действия, работают компьютерные игры в жанре «квест» (бродилка), герой которых постоянно оказывается перед выбором: налево - волшебный меч, направо - пропасть, прямо - тупик. Так же построены и некоторые литературные гипертексты с разветвленными сюжетами. То есть вековая диктатура автора, наконец, отменена. Командовать судьбами героев будет читатель, примеряя на себя лавры творца и одежды богов. Захочет - герои полюбят друг друга, не захочет - расплюются.
В 1945 году Ванневар Буш - советник по науке американского президента Рузвельта - впервые предложил идею гипертекста для хранения информации. Он задумался над тем, что в библиотеках информация распределена по алфавитному каталогу, а в человеческом мозгу - по ассоциациям, и предложил систему Memex - полуфантастическую машину для сортировки данных. Ванневар Буш представлял ее в виде большого стенда со многими экранами, рычагами и моторами. Его проект так и остался на бумаге.
В 1965 году программист Теодор Нельсон придумал понятие «гипертекст». Оно уже тогда означало текст, состоящий из фрагментов, которые можно читать в разном порядке. В начале 1990-х Тим Бернерс-Ли и его коллеги создали современный Язык Гипертекстовой Разметки (HTML), с помощью которого можно, нажав на выделенное слово в тексте, перейти на другую страницу, как по ссылке в бумажной книге.
Несколько лет назад в Москве живой классик Умберто Эко встречался с российскими студентами - читателями будущего. Объясняя им, что такое гипертекст, он разрешил каждому сесть за компьютер и описать бесчисленное множество ситуаций, в которые могли бы попасть герои хорошо всем известной «Войны и мира» Льва Толстого. К примеру, Андрей Волконский не умрет, женится на Наташе Ростовой, и все будут счастливы. Повернуть реки вспять? - пожалуйста! Что там про сослагательное наклонение в истории? Захотите - в вашем собственном романе «Война и мир» Наполеон победит Кутузова, а не наоборот.
Поклонники нелинейного письма в литературе доказывают, что оно существовало всегда. Уже Библия содержит одну и ту же историю жизни Иисуса Христа, с небольшими вариациями рассказанную четырьмя апостолами. В той же Библии выработана сложная система параллельных мест, с помощью которой ее можно читать не от первой до последней страницы, а перелистывая в определенном порядке. Похожим образом все нормальные люди читают словари: не подряд, а время от времени открывая интересующую их статью и по ссылкам изучая связанные с ней понятия. Однако, строго говоря, и Библию, и любой словарь составители выкраивали из более ранних «линейных» текстов. Только в ХХ веке писатели стали целенаправленно ломать традиционное письмо.
Изобретателями гипертекста, как ни странно, считают себя и технари, и гуманитарии. Истина, как всегда, где-то рядом. В период с 1940-х по 1990-е годы гипертекст параллельно развивался и в программировании, и в литературе, пока в конце ХХ века эти течения не слились воедино.
Во всех этих литературных фокусах виноват, как ни странно, атеизм ХХ века. Фридрих Ницше еще в 1883 году, не обольщаясь насчет религиозности современников, отрезал: «Бог умер». В тон ему Ролан Барт в 1968 году написал знаменитое эссе «Смерть автора», предсказывая, что писателей не всегда будут обожествлять. И действительно, в насквозь христианском Средневековье никто бы не осмелился считать художника «творцом» собственного мира: и иконы, и житиях святых создавались по установленному канону. Отступления от него и гениальные находки не то что не поощрялись, а преследовались.
Однако постепенно ситуация изменилась. Начиная с эпохи Возрождения, художник начинает выступать в роли демиурга, творца собственных миров. В последнее время автору позволяется еще больше: читать мысли героев, знать их судьбы…
