отношения с союзниками в трудную для республики минуту, но и боязнью, что в случае вторжения варваров вспыхнут чрезвычайно опасные восстания рабов.

Диодор, как указывалось выше, пользовался в этих частях своей «Истори­ческой библиотеки» сочинением Посидония.

Правда, без недоразумений между царем и его командующим дело не обо­шлось: Трифон, заподозрив Афиниона в заговоре, приказал его арестовать. Но когда римляне начали наступление крупными силами, он освободил Афиниона.

Триокала — «Трижды прекрасная». По словам Диодора, город получил та­кое название благодаря трем своим качествам: прекрасной родниковой воде, пло­дородной почве и неприступному положению.

Диодор, фрагменты XXXVI книги.

Оба они по возвращении в Рим были преданы суду за плохое ведение опера­ций в Сицилии и осуждены на изгнание.

В следующем году Цепион был разбит при Араузионе.

Сатурнин был народным трибуном дважды: в 103 и 100 гг. Источники не дают возможности разграничить вполне точно мероприятия обоих этих периодов. В частности, некоторые исследователи относят хлебный закон к 100 г.

Наши основные источники в этом вопросе (Аппиан, Ливий (периоха 71-й книги) и Веллей Патеркул) расходятся относительно способа, которым Друз пред­полагал провести судебную реформу. Наиболее достоверной представляется вер­сия Аппиана (I, 35), излагаемая в нашем тексте.

О знаменитых мужах, с. 69.

Версия Веллея Патеркула. По Аппиану, новые граждане были распределены по 10 трибам, прибавленным к уже существовавшим 35.

В этом отношении новые граждане были приравнены к вольноотпущенникам, которые приписывались только к 4 городским трибам.

Формально войну объявил Рим (еще в конце 89 г.), но вел ее очень слабыми силами.

Плутарх. Сулла, X.

Плутарх (Сулла, XIV) рассказывает, что во время страшной резни на улицах Афин афинские эмигранты умоляли Суллу пощадить население, и он якобы «зая­вил, что дарит немногих многим и в память мертвых милует живых».