340 Следствие преданности – уверенность в том, что идешь по правильному пути, без смятения и колебаний. А также в том, что существуют и здравый смысл, и счастье.

– Посмотри: есть ли это в каждом мгновении твоей жизни. 341 Ты сказал мне, что Бог временами наполняет тебя светом… а временами – нет.

– Я напомнил тебе с убежденностью, что Он всегда бесконечно добр. Поэтому тебе достаточно этих светлых времен, чтобы продолжать движение вперед. Но и темные времена также тебе полезны – они делают тебя более преданным. 342 Соль земли. – Господь наш сказал, что его ученики – и ты, и я тоже – есть соль земли: чтобы очистить, чтобы избежать разложения, чтобы приправить мир.

– Но Он также добавил: quod si sal evanuerit… – «если соль потеряет силу, то будет выброшена и затоптана людьми…»

– Теперь, перед лицом многих событий, о которых приходится сожалеть, – научился ли ты объяснять себе то, что раньше не мог? 343 Меня приводит в дрожь тот эпизод из второго Послания Тимофею, когда Апостол сожалеет, что Димас убежал в Фессалонику за чарами этого мира… За безделушки и из страха преследований предал дело Божие тот, которого в других посланиях Святой Павел упоминает среди святых…

Меня приводит в дрожь сознание моей малости. Но это же сознание заставляет меня стремиться к большей преданности Господу. Даже в событиях, которые могут показаться незначительными. Ибо если они не сближают меня с Ним – то зачем мне они? 344 Твое размышление о преданности показалось мне весьма подходящим ко многим моментам истории, которые столь упорно возобновляет дьявол: «Весь день в моем уме, на губах и в сердце одна короткая молитва: Рим!» 345 Огромное открытие! То, что ты понимал весьма приблизительно, вдруг стало очевидным, когда тебе пришлось объяснять это другим.

Ты обстоятельно побеседовал с человеком, которого удручало чувство собственной бесполезности и нежелание быть грузом для других… И тогда ты лучше, чем когда-либо, понял, почему я постоянно твержу о необходимости стать осликами на водокачке: послушными, с шорами на глазах – чтобы, даже не видя, не ощущая лично несомненных результатов нашей работы (цветов и фруктов, зелени огорода), быть уверенными в том, что наша преданность эффективна. 346 Преданность требует жажды знаний, ибо, движимый искренней любовью, ты не захочешь, чтобы невежество ввергло тебя в риск – распространять или защищать принципы, несовместимые с истиной. 347 Ты пишешь: «Пусть моя преданность и постоянство станут такими прочными и вечными, а мое служение – таким неусыпным и полным любви, чтобы Вы смогли за меня порадоваться, чтобы я был для Вас отдохновением…»

А я отвечаю: пусть Бог утвердит тебя в этом стремлении – чтобы мы стали Ему и помощью, и отдохновением. 348 Да, некоторые сначала вдохновляются, а после – уходят… Не беспокойся: они – иголка. Бог пользуется ею, протягивая нить.

– И помолись за них! Ведь, вполне возможно, они тянут за собой других. 349 Для тебя, колеблющегося, привожу отрывок из одного письма: «Должно быть, и впредь я буду таким же негодным орудием. Но я уже иначе ставлю проблему моей жизни и решаю ее иначе, ибо все крепче желаю упорствовать до конца!»

Не сомневайся, Он – не подводит. 350 Твоя жизнь – служение, но всегда полное, без условий. Только так мы сумеем принести те плоды, которых ждет Господь. 351 Никогда – ни в аскезе, ни в праве, – я не соглашусь с теми, кто думает и живет так, будто служение Церкви – это мирская карьера. 352 Тебе больно видеть, что для некоторых слова о Кресте Христовом – только ораторский прием, один из способов продвинуться и достичь положения… Именно эти люди считают хорошим только то, что совпадает с их собственным критерием.

– Вот еще один повод хранить свои намерения чистыми, и просить Учителя, чтобы Он дал тебе силы повторять всегда: non mea voluntas, sed tua fiat! – «Не моя воля, но Твоя да будет!» Господи, дай мне выполнить с любовью Твою Святую Волю! 353 Возрастай с каждым днем в преданности Церкви, Папе, Святому Престолу… Пусть твоя любовь будет все более богословской! 354 Твоя любовь к Церкви тем сильнее, чем упорнее ее ругают? – По-моему, это логично, ведь Церковь – твоя Мать. 355 Те, кто не понимает, что вера требует служения Церкви и душам, в конце концов переставляют понятия и уже используют Церковь и души в собственных интересах. 356 Дай Бог, чтобы ты никогда не впал в ошибку, отождествляя Мистическое Тело Христово с каким-нибудь конкретным, личным или общественным, поступком одного из Его членов!

И дай Бог, чтобы ты никогда не дал повода другим, менее опытным людям впасть в эту ошибку.

– Смотри, как важны твоя преданность и последовательность! 357 Когда ты, говоря о вере и морали, называешь себя независимым католиком, я тебя не понимаю.

Независимый – от кого? Это – ложная свобода, мы просто уходим с пути Христова. 358 Никогда не уступай в том, что касается церковной доктрины. – Когда сплавляют металлы, проигрывает лучший.

И не забывай, что сокровище – не твое. Вот и читаем мы в Евангелии, что Хозяин может потребовать отчета, когда ты не ждешь. 359 Да, согласен, есть католики – практикующие, благочестивые с виду и даже, возможно, убежденные, – которые по наивности служат врагам Церкви.

В их дом, прикрываясь разными, но всегда неподходящими именами (экуменизм, плюрализм, демократия), прокрался худший из противников – невежество. 360 Вроде бы странно, а нередко случается: именно те, кто называет себя детьми Церкви, больше всего сеют смуту. 361 Ты устал бороться. Тебе опротивела эта атмосфера, в которой нет верности… Все бьют лежачего!

Что ты удивляешься? Так было с Христом, но Он не отступил, потому что хотел спасти именно этих, больных, и тех, кто Его не понял. 362 Неверные только и мечтают, чтобы верные не действовали. 363 Беги от сектантов – от тех, кто не хочет преданно сотрудничать. 364 Не создашь истинное единство, снова и снова отделяясь, а уже тем более – когда «зачинщики» хотят завладеть властью, подменяя собой власть законную. 365 Ты глубоко задумался, услышав, как я сказал: «Пусть в моих жилах течет не кровь Александра, Карла Великого или семи греческих мудрецов, но кровь моей Матери-Церкви». 366 Претерпеть до конца – значит упорствовать в любви Per Ipsum et cum Ipso et in Ipso – «С Ним, в Нем и через Него». А можно прочитать и так: «Он – со мной, во мне и через меня». 367 Конечно, бывают католики с не совсем христианской душой. Во всяком случае, иногда так кажется.

Но если это тебя возмущает, ты плохо знаешь, как слаб человек, а значит – и ты сам. Кроме того, несправедливо и нечестно, ссылаясь на слабости немногих, чернить Христа и Его Церковь. 368 Да, мы, дети Божии, служим Господу не для того, чтобы нас заметили. Но если заметят – неважно. А уже тем более, нельзя оставить служение только потому, что нас заметили! 369 Прошло уже двадцать веков, но это повторяется что ни день – все судят, бичуют, распинают Учителя… Многие католики своими словами и