Никейский (325) — разрешить арианские разногласия. Константинопольский (381) — провозгласить личность Духа Святого и человеко-воплощение Христа, Ефесский (431) — подчеркнуть единство ипостаси Христа, Халкидонский (451) — определить отношения между двумя естествами Христа, Константинопольский (553) — борьба с монофизитами, Константинопольский (680) — осудить монофелитов, Никейский (787) — разрешить иконоборческие разногласия.
3
Тем самым в противовес трэду цианизму развивается учение креацианизма (лат. creatio — «творить», aniraa — «душа»).
4
Обе Церкви хотели называться вселенскими (в греческом произношении «кафолическими»), но когда за Римской Церковью утвердилась название «католическая», Восточная Церковь стала называться «православной», правоверной (лат. «ортодоксальной»).
5
Консубстанциация («восуществление») — присутствие Тела и Крови Христа в хлебеи винебез всякого субстанциального изменения. Католическое пресуществление (транссубстанциация) означает, что субстанция хлеба и вина становится Телом и Кровью, тогда какакциденция (внешняясторона) остается без изменений, в результате чего вкус хлеба и вина не изменяется. —
