Господство неокочевников (Панарин называет это постмодерном) отнимает у молодежи это золотое право. Неокочевники хотят, чтобы молодость становилась как можно короче. Вырос – иди вкалывать. Не учись – а мой автомобили. Иди в прислугу, зарабатывай гроши на подхвате. «…Постмодерн оказался пятой колонной алчной и скаредной „взрослости“ – реваншем Отца над юношей Эдипом». Обманутые внешними ярлыками неокочевников вроде «борьбы с тоталитаризмом», обилием поп-музыки и показным отрицанием всех норм, молодые пошли за неокочевниками – и угодили в ловушку. Теперь они стали по большей части рабами новой системы, в которой ты без денег – никто. Теперь уже с четырнадцати лет надо мучительно думать над тем, как раздобыть лишний рубль. И, если ты не сын богатых родителей, тебе остается либо угробить молодость на то, чтобы получить образование и статус, совмещая тяжелый труд с учебой, либо – уйти на дно общества, в уличные банды. Но даже если ты смог выучиться и получить приличную работу, то жизнь твоя становится замкнутым кругом, где шаг вправо или влево считается побегом. Одуряющая работа до потери пульса, развлечения по выходным, вечная головоломка (как сделать так, чтобы денег хватало), походы по магазинам и оптовым рынкам.
Сообщество Тени ненавидит тех, кому принадлежит будущее. Ибо у самих неокочевников будущего нет!
Вот почему Община Братства должно выиграть молодежь у нелюдей, уведя ее к себе так, как сделали это новые люди в «Гадких лебедях» у Стругацких. Смотрите, наши молодые соотечественники: вот перед вами два мира. Один – грязный и фальшивый, тот, что «за стеклом». А вот наш мир – за Стеной. Как у «Пинк Флойд». Волшебный, полный чудес. Здесь вы станете новым народом (сверхновыми русскими) и даже новой расой. Вы уподобитесь полубогам, обретете дружбу и свой бизнес, здоровье, интерес и достаток. Идите к нам – и вы станете стражами чудесного Китежа. И глупые взрослые станут лопаться от зависти, глядя на вас!
Прощайте, люди прошлого!
Таков, читатель, наш план. В нем нет ни грана фантастики. Все элементы для Общины и ее проектов вторжения в Реальность либо уже есть, либо вот-вот появятся. И это – действительно рывок к рождению сверхнового народа русских-китежан с их нордическим характером. Такова главная цель Общины – первого мира нашего Братства!
Нас многие ругают и обзывают сумасшедшими. Мы не удивляемся: все новое всегда встречается в штыки. Непривычное страшит. Умам свойственно цепляться за прошлое – так легче, так не нужно думать и изобретать.
Интересно видеть, кто нас ругает. Старые либералы и «демократы» считают авторов «Третьего проекта» чуть ли не фашистами, «красными» и врагами демократии. «Православные фундаменталисты» – слугами дьявола и проводниками еврейского заговора. Ультранационалисты со свастиками и «Майн кампф» под подушкой – предателями «племенного национализма». Критики из ортодоксальных коммунистов – «засланными казачками», «Мавроди от политики», обожателями Гитлера и скрытыми буржуазными пособниками. И все дружно слышать не желают о чудесных технологиях, объявляют шарлатанством свободную энергетику, плюются при виде психотехнологий. Нам говорят, что нужна власть народа, а не какие-то параллельные вселенные.
Прощайте, осколки старого мира! Вы ничего не поняли и ничему не научились. Мы – давно уже по ту сторону примитивных делений на «красных», «белых» и «коричневых». Нас не волнуют ваши дебаты, обращенные в прошлое, которое уже ушло безвозвратно. У нас нет шор на глазах. Над нами не довлеют замшелые предрассудки. Сверхновые русские не боятся взять нужное и у Сергия Радонежского, и у еврейских каббалистов, и у нацистов, и у Ганди, и у масонов. Если будет полезно для дела, и китайскую «И- Цзин» возьмем, не обращая внимания на вопли о «неправославности».
Мы умнее, смелее и изобретательнее, ибо уже принадлежим грядущему. Оставайтесь же среди пожелтевших политических манифестов среди битых молью старых знамен! Спорьте до одури о «России, которую мы потеряли», о заговоре масонов, «мировом правительстве» или о чем-нибудь из той же заезженной оперы. Взывайте к безнадежному государству. Бейтесь за «природную ренту» от нефтяной «трубы». Молитесь на народ, которого уже нет. Пробуйте взять власть или образумить «первых лиц». Ходите на балаган «выборов». Воюйте с Избиркомом. Пытайтесь собрать жидкие демонстрации. Ищите «кротов» и «заговоры» в ваших «партиях». И пусть над вами хохочет Голем, дергая за ниточки. Вы – куклы- марионетки!
А нам в этом «театре» душно. Здесь пахнет затхлостью и тленом. Здесь танцуют на граблях, в тысячный раз получая рукоятью по морде. Тут пытаются взлететь в космос на чугунном паровозе, а не на стремительной ракете. Тут вечно догоняют вместо того, чтобы перескочить через голову лидера гонки, а то и просто изменить направление бега.
Мы, обрезав нити кукловода, уходим в другую Реальность, покидая вас в заколдованном кругу вечных поражений и разочарований. Мы создаем новый народ. А вы – оставайтесь игрушками в руках Сообщества Тени, коль вам так нравится.
Мы идем играть уже по своим правилам. Нас ждет сияющий Китеж. И не обижайтесь на нас, слепцы. Мы сделали все, чтобы показать вам горизонты Нейромира. Сверхновые русские создадут то, что поманит к себе всех живых. Плевать нам на новые границы и на исторический мусор «постсоветских государств»! Правящие в них клики когда-то вырвали из под нас великую страну, перерезали дурацкими кордонами наши семьи и судьбы, украли наше будущее – чтобы грифами-трупоедами жировать на останках Красной империи. Но настает черед нашего реванша над пожирателями падали! Мы создаем то, что вторгнется в реальность не только Россиянии, но и Запада, и Востока. И да будет новая Империя!
Тем более, что за первым миром Братства, Общиной, виднеются еще два других…
ГЛАВА 7. ТОВАРИЩЕСТВО ПОСВЯЩЕННЫХ
Именно товарищество, а не корпорация!
За первым миром Братства, Общиной, будет второй мир – Корпорация, Товарищество посвященных.
«В чем разница?» – спросите вы авторов книги. А вот в чем, друзья.
Община есть первая волна нашего десанта в текущую Реальность. Община сражается в несовершенной жизни, отвоевывая у Тьмы плацдарм за плацдармом. Но кто-то должен снабжать «общинников» чудесными технологиями. Именно для этого и нужен второй мир Русского Братства. Община – контур бытования, повседневной жизни. А Товарищество посвященных предстает миром свершений, сферой деятельности, пространством и «метрикой» элиты.
Мы назвали его «Товариществом» не случайно. Ведь Дело (а именно оно и определяет контуры бытия) всегда делается сообща, вместе, с товарищами. Конечно, можно было бы назвать этот контур Братства «Корпорацией», но мы отказались от этого имени. Дело тут не в лингвистике, а в сути. Ведь «корпорация» – слово, употребляемое весьма широко. Оно вызывает цепочки различных ассоциаций и метафор. Для одних